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第35章 开封偶像风云录中（第4页）

这次主事者吸取上两次的失败经验，避开了主要干道与河道，选了一条冷清的中型街道作为集会地点。

这日，展昭值晚班，「昭迷」们照例大批涌了出来，将展昭粽子般围笼在中间。

经过前两次事件的洗礼，展昭此时脸色有些惊疑不定了，因为他不知道这群热情的乡亲们又要搞出什么名堂。

只见「昭迷」们依旧挥舞着自制布幔，群声吶喊，人手一只灯笼，顿时将这条街道照得火亮，最后甚至不知从哪抽出了锣鼓铜钹，和着拍子敲锣打鼓了起来。一时间喧嚣震地，烛光烧天，惊动了望火楼的军巡铺兵，还以为失火了，立即快马驰报厢主，又报开封府……

很快地，潜火队赶到了现场……

很快地，他们发现敢情这一切都是场乌龙……

这次不仅是开封府全员又震动了一次，还附带惊动到同司掌火灾事故的军厢主与马步军殿前三衙；乌龙愈闹愈大，不好收拾了，结果很尴尬……

（四九五）

经过这场乌龙火灾事变后，包大人痛定思痛，不得不暂时中止展护卫一切巡街业务，将他禁足在开封府内，耳提面命吩嘱他没事最好不要随便出门，要出门也记得千万把脸先遮上！

……可怜的展昭，他老是那么无辜，就算躲到地底还，我看八成还是会有箭会转弯破土飞钻进来找他！

（四九六）

…………

谁叫他日前不同我一起去拜拜呢！

消灾解厄之说，宁可信其有，不可信其无啊！

（四九七）

至于昭社的昭迷们……

他们自己大概也知道此次事情闹大了，又或许是因为偶像被禁足暂时围不到了？

总之在「乌龙火灾事变」后，后援会那些粉丝们也逐渐平静下来，化整为零，重新深藏回民间，没再闹腾出什么事来。

只是据可靠消息指出，昭社并没有因此解散，反而定期会举办聚会，提供了粉丝们一个可以彼此分享交流兼发花痴的平台。

而那首「展郎我挺你」之歌，似乎获选为昭社社歌，每次聚会，会员必定先例行群声吟唱一遍，始开始后续讨论活动……

嗯？问我如何得知？

……在下才没有因为好奇找人引荐而悄悄跑去参加过呢！

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批注：

一.摩西分海：摩西系二千三百多年前的一位宗教人物，他系景教、天竺教（蓝帽回回）、穆斯林等信仰历史上重要的先知。

据当初一名曾在海龙宫里工作的虾兵蟹将所说，它曾在若干年前目击到这位朋友以木杖劈开大海，带着他的族人从海底逃脱，以躲避敌人的追捕。最后人过海合，那些循线追来的敌人全数被淹没于滔滔海浪之中，让它们这些下层人员著实清理了好一阵子的环境卫生，是故印象极为深刻。

二.塑化剂：一种慢性毒，无色无味，长久服用会造成智能障碍器官衰甚或绝子绝孙，对人体有着全方面的侵害。

作者有话要说：　　这几日的字数都不会少，看得开心么？开心就顺手点个收藏吧，不能让二次元里NCP们的太抢镜头了嘛是不是~~

安平也想知道大家的感想呢～～≧▽≦

景教：乃基督教于宋朝时期的称呼。景教在宋朝并不兴盛。不过据说与宋朝相邻的辽、金诸国的军队有大批招募自西域景教徒，是故景教在宋朝时应该还算有人听闻过的宗教吧。

天竺教（蓝帽回回）：查过百科，是犹太教于宋朝时期的称呼，据说教众当时主要分布在宋朝开封一带，自称为“一赐乐业”教徒，极可能便是以色列的音译，网路上说是现今开封犹太人的祖先。

□□：也是从网路百科上查来，据说□□于宋朝西洋与南洋贸易中占有优势，负责市舶司，最著名的人物便是宋末的蒲寿庚。

瞎掰记者表示今日的读心术剧场很忙----

跳出来责备虞春之大汉的心声：「（咬帕）嘤嘤嘤……被那死女人撞喷血的怎地不是我？！俺也好想要狄男神赠帕慰问各种关怀啊啊啊啊啊～～～日也想夜也想整天都在想呀呀呀～～可恶这小子羡慕嫉妒死俺了！看我怎地抹黑它在男神面前的形象！！」

展昭的心声：「……此为聚众罢凌！此乃明晃晃的一种罢凌方式！展某要找包大人申诉去……」

虞春的心声：「东都逸闻背后的主编是谁？！我要去悬赏江湖神秘排行黄鞋子集团去暗杀他！！」

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