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第220章 佛说我不入地狱谁入地狱为了弘扬佛法所以我们应该吃肉（第1页）

佛门吃素是和尚历来的传统，这些无可厚非，不过上一世的时候叶垂磨练自己的厨艺，曾经接待过一位老僧。

这位老僧是真正佛法精深的人，跟那些沽名钓誉之类的大师截然不同。

叶垂对佛学原本并不感兴趣，可这位老僧却让他十分尊敬，叶垂所懂的一些佛理便是从这位老僧的口中学到的。

当然，叶垂没有慧根无法悟佛也是出自这位老僧的口中，这也彻底断绝了叶垂对佛法的兴趣，只是当作一些闲来的消遣来随便看看。

这位老僧没有任何名气，四处云游，但在叶垂看来颇有些仙风道骨，是那种真正的世外高人，叶垂帮他做了三天的素菜，在第一天的时候叶垂还出于恶作剧的原因，给他做的素菜中放入了一些荤腥，但第三天的时候叶垂心怀愧疚将这件事情说了出来，可老僧却丝毫不以为意，他对叶垂引述了一位得道高僧的话语：“你若能食粪尿如甘怡与无上佳肴等同，则许你食肉；你若能怀抱美色而与死尸等同，则许你行淫。”

这是一种境界，而这位老僧显然就已经达到了这种佛法境界。

甚至在他离开的那一天，还跟叶垂一起吃肉喝酒在网上找了一堆小电影来看，最后趁着夜色飘飘然远去……

这位老僧让叶垂见识到了真正佛门高僧的模样。

至于的眼前的这位明镜，根本就是徒有虚名而已，叶垂对他自然也不会有任何的尊敬，此时他询问明镜的关于佛门吃素的质疑，便也是当初叶垂跟那位老僧之间的一些讨论。

明镜大师听到叶垂的话，脸上突然淡定的笑了笑——估摸着这个问题已经不是第一次有人问他了。他自然有解释这番话的说辞，只听他面带微笑的说道：“佛门弟子不食动物是为了因果，你想。你杀动物食用动物，它们死时会生出瞋恨。肉中带毒，将来找你索命，怨怨相报何时了？更何况它们也可能是未来佛，是过去或未来你的亲人朋友？”

叶垂微微一笑，说道：“如果我们吃了动物，让它们结束生命，让他们离开畜生道，提早让他们开始下一道的轮回这不是更好吗？”

“错。”明镜大师立刻说道。“结束生命并非能够解脱某某六道，即便解脱了苦道，解脱的只是其身，而不解其业，反增己业，业力因缘的了断，不是靠交换，而是断灭所知、烦恼二障所起。”

这话听着高深，林薇有些不懂，继续小声询问叶垂：“叶垂。他说的是什么意思啊？”

老佛爷林正道邬海媚还有章莹也都看向叶垂，似乎想要听叶垂的解释。

叶垂笑了笑，便说道：“他的意思是说动物都是进入了畜生道的罪人。我们杀了他，那并不是让它们解脱，它们的业障依然存在还要继续遁入畜生道，不但如此我们自己也会有罪。”

这解释让众人都有些惊讶，倒不是因为这些话的意思，而是叶垂竟然真的可以明白明镜大师这些话的意思，这本身就是很了不起的事情。

明镜脸上再次闪现出一丝惊讶，心想这位少年难不成也是一位佛法精深的佛门弟子？

叶垂笑着继续对明镜说道：“大师，你刚才说过。清净比丘，及诸菩萨。于岐路行，不蹋生草。况以手拔？真正大慈悲的菩萨看到了路上的草，都不忍心去踩它，可是人只有吃东西才能活着，要想活着就必须去食用花草，可花草跟动物一样都是生命，你告诫我们不能够食用动物，可为什么又能够去吃花草呢？”

“这……”明镜大师不知道该如何解释了，支吾了半响就说道，“花草并非业障，佛家的轮回六道中没有花草之道，吃素是响应我佛精神，佛菩萨不昧因果，凡夫应以戒为师，诸恶莫做，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛。”

“叶垂叶垂，他这么说又是什么意思？”林薇听不懂明镜大师的话，立刻就又追问叶垂道。

“他这是在答非所问，说和尚食素的原因是因为佛陀菩萨食素所以他们也跟着吃素。”叶垂解释道，他带着几分揶揄笑意对明镜说道，“大师，其实我觉得你应该知道，佛门原本是并不戒肉，是萧梁皇帝想出来的这一出，他杀人无数，为了求心理安慰这才宣布和尚也戒素，佛门原本的理论中可并没有这一点。”

明镜脸上已经沁出了汗水，也不知道是紧张的还是气愤的，他继续说道：“起初佛教规定弟子要乞食，施主家吃剩下的或者口中俭省下来的一点食物，不论是不是肉，布施给你都要吃。但这并不代表佛不反对杀生吃肉，只是在尽量不增加杀业的，不见杀、不特为己杀的情况下随顺众生方便而已，有大慈悲心的佛教实践者怎会特意去杀生食肉？”

“是吗？”叶垂呵呵的笑着，“既然如此，我们吃肉又并非亲自宰杀，我们不吃别人也要宰杀，别人也要食用，佛说我不入地狱谁入地狱，为了弘扬佛法，岂不是最好将这些业障揽到自己身上？所以我们应该吃肉，并且还要大大的吃肉！”

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