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第7部分（第2页）

难怪有人说，一部《红楼梦》，几滴胭脂红！

读《花间集》，也蛮是这种味道。侄女上中学时，爱上《花间集》，如痴如醉，每每因为诗里的一个典故与物什与我在网上展开持久争论。还公然在论坛里发贴，说我这个姑姑读词读得如何狼藉。如今她上大一，不再与我争执。

我问她：“《花间集》可读透了？”

她笑应说：“我几被其脂香腻死矣！”

她又说：“整个《花间集》里，无非是一句话，‘山枕上，私语口脂香。’……在唐五代里，我现在还是觉得韦应物最劲，‘胡马，胡马，远放燕支山上’。”

还真是小孩子，什么东西都是爱两头的，不懂得中道为常。但我一定不能说她，说她会即刻起了逆反之心。

我打趣她说：“其实你这句也没跑出去多远，还在那个温软的脂粉圈子里兜转。人已快到西域去了，还不忘带着盒胭脂……”

“吓，这下可奇了，难不成这首词中的与韦应物是骑马给西域美女送胭脂？”她不屑。

“那倒不至于，可是《中华古今注》里面明明说，胭脂即燕支，‘燕支草似蒯花，出西域，土人以染，名为燕支，中国人谓之红蓝粉。’这下可不是又撞回来了。”

卷二：笙歌（11）

这次可把她说笑了，说姑姑幽默。

我一直相信胭脂是由张骞出使西域之时带回来的。因为古诗文即是佐证。汉之前的女人是香草的，自然的，有着田野的风。是纯的，不染的。但到了汉代便绮丽起来，胭脂水粉，珠光宝气。女人似乎从田园归来，入华屋，从此变得骄奢温软。此后的女人成了真正意义上的女人。即是说女人更女人，男人更男人。

想来那武帝时期张骞那一趟出访，对于整个欧亚真是有着不可磨灭的功绩。他带出去，也带回来，互通有无。每每读到温韦之词，便思念起汉时的浩浩然，我竟不觉得那词是如何的绮艳颓靡，直直地想起那胭脂原是叫做燕支，如此便有着许多的遐想，无端地让人生起马箫声咽的苍茫，想起李白的句子：秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。咸阳古道音尘绝。音尘绝……

其实将这胭脂用的最出彩的还得属唐人，岑参的诗有“朱唇一点桃花殷”，那时的胭脂主要是画唇，叫做口脂，僖宗时候，口脂的种类有石榴娇、大红春、小红春、嫩吴香、半边娇、万金红、圣檀心、露珠儿、内家圆、天宫巧、洛儿殷、淡红心、猩猩晕、小朱龙、格双唐、媚花奴共十六种，并称为胭脂晕品。这些名目花色不逊色于当今任何一家专做彩妆的国内国际大品牌，且盛放这些东西的容器也贵气，叫做碧缕牙筒，就是雕花的象牙筒。

红尘人世中的女子总把眼前的这一盒胭脂水粉，看得如此肯定，如此华丽深邃。

《*》中的宋慧莲与西门庆私通，也不过是为了得些余钱买花翠胭脂，她第一次跟西门庆私会，得了一匹翠蓝兼四季团花喜相逢缎子。后来西门庆又亲口答应她说：“头面衣服随你拣着用。”就为了这一点满足感，她在人前招摇，*浅露，最终搭了自己的一条性命去。书里说她：性明敏，善机变，会妆饰。我看也不见得有多明敏，会妆饰爱招摇倒是真的。

《*》是一个人拿了一把快快的刀子，生生地将大明社会从中切断，在那个纵切面里你可以看见诸色人等于晨昏向晚中的百样嘴脸。想想即用两个字“红尘”。那是真正意义上的红尘人世。人生的宏阔与细微处都让人一一看得清，看得明。

最喜欢书里面的一句：香消烛冷楼台夜，挑菜烧灯扫雪天。那样清冷冷的人世与街景就显在眼前，香消烛冷也说不上是繁华，挑菜扫雪亦说不上苦辛，这只是真实的人生之境。每个人在里面都能寻到自己在微末里的影子，一一对应得上。谁也逃不过。

“红尘”之红即是女人唇上颊上的胭脂色。《红楼梦》亦开篇即说宝玉“原来是无才补天，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这顽石原是来红尘度劫的。才引出来如梦亦如幻的金陵十二色。

每色即是一劫。与那顽石。

现在此时，是深夜。昏灯下是我的梳妆台。上面那盒腮红，好好的，它就在那。在实木的桌子上，一刻也不曾离开过。可此时看来却也像是历了千年回来的。我伸手打开它，才不过用了一次或两次，手指沾一点再滑在手心里，灯下看，更是惊心的一种艳啊。

可是，这深夜，我要涂在脸上么？

它在就好。

想起亦舒的话：

女人，无论，

生在一千年前，

或是一千年后，

都少不了，

这盒胭脂。

红藕香残

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卷二：笙歌（12）

纨扇倚秋自古以来即是表达一种闺怨。写这段字的时候，我手边正有一幅费小楼的画卷，当然，他的画，主题一定多是女人。

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