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第73部分（第2页）

多尔衮不由瞪了济尔哈朗一眼说：“书要是都好记，点个状元也就算不得一回事了。开汉学，习四书五经，这可不是小弟一时心血来潮，而是太祖爷定下的规矩，作皇帝的不读好书，学好本事，将来怎么君临天下？就说冯铨罚学生，可也只罚伴读的，罚不到福临的头上。”

第267节：2　　从头做起（3）

这一来，就是孝端太后也有些坐不住了，赶紧认错说：“十四弟抓得严是对的，这事只怪我。”

可济尔哈朗不买账，他不理睬多尔衮，却气嘟嘟地对孝端太后说：“其实，据微臣所知，太祖爷也罢，先帝爷也罢，虽都说过要学汉文，却也不是没有分出主次轻重，先帝爷更是语重心长地晓谕臣下，不可忘了国语，今天一味强调皇上要学汉文，臣恐将来皇上会忘了国语。”

代善也于一边作证说：“是的是的，先帝爷确说过这样的话，那是在崇政殿，当时在场的有臣，还有摄政王和郑亲王，他的原话是：弃国语而效他国，其国亦未长久也。”

孝端太后一听，忙把眼来瞅多尔衮，就是皇帝和孝庄太后，也跟着把那疑疑惑惑的目光，投到这边来，多尔衮一下怔住了。

不错，皇太极的确说过这话，但那是在十多年前，当时八旗子弟中，语言文字混杂，就是平日口语，也夹杂着蒙古语及东北其他各族方言，这本是满族历史形成的，因为这以前，女真人的先世只有语言，没有文字，金代虽首创文字，但随着金国的灭亡，女真文字便失传了，至明代，女真人讲女真话，却用蒙古文，努尔哈赤起兵之初，命满人的文学之士额尔德尼和噶盖首创满文，乃是以蒙古字头，协满洲语音，这就是“老满文”，老满文弊病很多，后来，皇太极又命达海在老满文基础上大加改进，增为十二字头，并在字旁加圈点以明音义，是为新满文，为推广新满文，并突出它的国语地位，故有此说。但时至今日，这话显然已不合时宜了，第一，此时的大清，国土已不限于关外一隅之地，若说“国”，不但指东北、也囊括关内直至大江南北，所以，不应该是讲满语的地方才是本国，而讲汉语的地方便是“他国”；另外，草创不过三四十年的满文，根本就不适应新的形势，更无法与内容之丰富有如汪洋大海的汉文字相对应，诚所谓时势不同，境界各异，这老黄历上的话，又怎么照搬得呢？眼下济尔哈朗搬出来了，代善立刻心领神会，桴鼓相应。其实，这哪里是在关心皇帝的学习，哪是在关心满人是否汉化，而纯是在鸡蛋缝里找骨头。

想到此，多尔衮不由有气，忙大声说：“不错，先帝确有此说，不过，当时的国，仅限于关外，当时的民，也只有满人，如果我们仍只把眼睛瞅在关外那一小块地方，那一小撮人，自然只学满文就够了；可是，眼下皇上已走出东北了，即将统治普天之下的亿兆臣民了，其规模，十倍、百倍于当初，汉人有五千年历史，汉语博大精深，这可不是蒙古之字合满族之音，再加十二字头的新满文可比拟的，难道你们想让皇上在汉人面前成为一个聋子、瞎子，由汉人蒙哄吗？”

此言一出，莫说济尔哈朗，就是代善也哑口无言了，孝端太后见状，赶紧打圆场，她望了两位王爷一眼，说：

“十四弟讲得对，今后皇上的学习，由十四弟一人说了算。”

接着，又对皇帝说：“福临，你可要记住，这学习是一刻也不能松懈的，你学不好，先生不能打你，皇额娘可要打你。”

皇帝诺诺连声，不敢还嘴。一边的济尔哈朗停了半晌，嘴嗫嚅了半天，悻悻地自我解嘲：

“当然，皇上的学习是不能松懈，不过，满汉之防也不能松动，这是太祖爷立的规矩，既然让我也来议政，我便仍要就此事多议议。”

代善也愤愤不平的说：“是的是的，这基业，是我们爱新觉罗家族创下的，也不是谁一个人的功劳，有话都可说得，十四弟，你说是吗？。”

两个哥哥，夹枪带棒，说的都不好听，但因没有明确的所指，纯是个人意气的发泄，多尔衮懒得再争。他本是有很多事要向太后回明的，就是一些不顺心的事，也想向两个嫂嫂倾诉，想得到一些安慰，不想遇上两个哥哥，生一些没来由的气，弄得心绪不宁，好多事想说也懒说得……

多尔衮呕了一肚皮气，回府后，心情更加烦闷，不由又想到了剃发的事。此事一开始就有些孟浪，他只看到吴三桂等人，说剃发一下便剃了，以为其他人应该也差不多，没想到剃发令一颁布，竟然遭到这么多人以死相拚，要不是自己转弯快，几乎就要闹个一佛出世，二佛涅槃，八旗入关后才取得的一点点成绩，就要一笔勾消，并被重新赶回到关外去。

第268节：2　　从头做起（4）

其实，汉人清楚，多尔衮也清楚，剃发之举，并非为了顶上这绺青丝，而是不同寻常的“从头做起”，是两个民族精神上的较量，是两种文化的对抗，事关种族存亡的大是大非，是谁征服谁的标致。

多尔衮想，这以前自己态度坚决，不知怎么时间一长，竟有些犹豫起来。今天，看人挑担不费力的二哥代善，竟当着两位太后又重提此事，这可不是他一人之见，而是代表了爱新觉罗氏家族，若不剃，不要说自己在皇族中难以交代，就是全体满人，也必认他为爱新觉罗氏的不肖子孙，不要说他们可能群起而攻之，就是自己百年之后，又有何面目去见列祖列宗？

正左右为难，不想第二天，又有奏疏上来，重申全民剃发，上这个奏疏的，竟然是个汉人。

此番豪格平定山东，得胜回朝时，带回一个活宝，这就是孙之獬。孙之獬本是天启年间中的进士，后因丁忧回到淄博老家。此番山东之乱，各路民军蜂起，这个孙之獬乃毁家纾难——成立民团，呼应王师，协助豪格剿贼。因他是本地人，对情形相当了解，所以，帮了豪格的大忙，豪格于是在奏报时，将他大大地夸了一番，于是，有旨令孙之獬赴部引见。

他原是明朝的兵部侍郎，自然官复原职，那天一大早，孙之獬兴冲冲地来上朝，他在山东时，为表示自己是大清顺民，早把那头发像吴三桂那样作了处理，到了朝房，他照例是在兵部值房等候，可眼下值房分成了两间，满臣进满臣一间，汉臣进汉臣一间，他先是去汉臣那间，那里熟人多，话语通，不想这一进去，立刻被赶了出来，原因是他已剃发，既然剃了发，自然要与剃了发的去打堆；他于是便去满人那间，不想又被赶了出来，原因是你虽剃了发，毕竟还是汉人。弄得他无所适从，就是后来上朝，也发现，这朝堂上的格局也与明朝不一样，明朝时，是文官一排，武官一排；这里虽然也分文武，但还分满汉，满人站右边，汉人站左边，他站在中间，左右都难逢源。下朝之后，不但深感羞愧，且越想越不通，便提笔上了这道奏疏，提出要全民剃发，全换上满族服饰，奏疏中，竟然有这样的句子：

……陛下平定中国，万事鼎新。而衣冠束发之制，独存汉旧。此乃陛下从中国，非中国从陛下也。

多尔衮一眼看到这一行字，真是感慨万千——他作梦也没想到，汉人的衣冠之士中，竟然也有这样的人，说出这样的话，这是一个满人想也想不出来的，也是一般的汉人不敢说的。说他忠诚乎，说他奸诈乎；说他一片热心肠，可爱之至乎，说他毫无心肝，无耻之尤乎？反正怎么说都可以，总之，自己是再也不能骑墙了，再也不能犹豫了，不然，真不知汉人中，还会出来一个什么大忠臣，说出什么更肉麻的话。

于是，他传集六部九卿会议，当堂宣读了孙之獬的奏疏，先是“天语褒奖”了孙之獬几句，升孙之獬为兵部尚书，然后脸一板，当殿宣布自己亲笔书写的剃发谕旨，并下旨将此谕旨传示京城内外，文武衙门、官吏师生、一应军民人等，谕旨略谓：

……自今布告之后，京城内外限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发，遵依者，为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。若规避惜发，巧词争辩，决不轻贷。若有复为此事渎进章奏，欲将朕已定地方人民仍存明制，不随本朝者，杀无赦。其衣帽装束许从容更易，悉从本朝制度，不得违异。

多尔衮念完，炯炯目光，向两边一扫，只见满臣中，人人都喜气洋洋；那一班仍着明代衣冠的汉臣，脸色却一下变得煞白。他却像没有看见一样，接着，便下旨，令礼部尚书俄莫克图牵头，着手商定官员的服饰及顶戴样式，待定下后，所有官员，无论满汉，要一体着装，不准再有一个朝廷、两种官员服饰的情况出现。

俄莫克图诺诺连声答应，并说：“这事早该办了。”

清廷于顺治二年六月十五日颁布剃发令，至是年闰六月初一，剃发令传到江南。此时，距多铎攻克金陵不过月余，表彰史可法的祠堂虽已破土动工，但扬州被?

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