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第7部分（第1页）

何况他对接引和准提二人前世所做的种种，相当理解。他二人也是竭力想为西方教下弟子争得一线生机，传承自己的道统。虽然准提在东方见啥说啥与西方有缘的做法确实让人反感，但是初衷并没有罪过。设身而处，换做自己也好不了多少。

正是各有立场，不得不争。

那莲子与菩提枝中的神识，此时都是惊恐不已，不知道有什么命运在等待他们。人为刀俎，我为鱼肉，落后一步，处处受制，便是如此了。

镇元子更是怜悯，温声道：“二位道友不必惊恐。尔等福源深厚，尽心修持，将来自有再见之时！”说完，先各射入一道清气，销了他们的这段神识。

他当然不愿意下次一见面就因果纠缠。这样做了以后，要知道这段因果，唯有道行与镇元子相捋，或者成就圣人位业，才有可能了。至少能得很长一段时间的清净。

镇元子想了一想，又将自身炼体化形的一些心得注入他们神识之中，方转身离去。

他这样做，原因复杂，连自己也说不清楚。此番夺了他们的灵根，结下了大因果，将来终究要做了断。此时施以小惠，当然还不了因果，却也能稍觉心安。

他前世为人，此时也还是人，终究不是无情的神仙圣人。

此时造化鼎之中，六大灵根相聚，人参果树、葫芦藤、紫纹人参、五相灵芝、莲花、菩提树，争奇斗艳，各显其能。鼎中木性灵气澎湃，对混沌灵气的吸取速度更是惊人，外界的混沌灵气如长河一般，被他们吸入，在鼎口狭小处竟凝成液体，在鼎内空间化作甘霖洒下。

在混沌灵液的滋润下，各类灵根成长的速度，比原来快了一倍不止。不能完全被它们吸收的灵液，在鼎内逐渐积成深潭，任由它们的根须汲取。

就连那莲花和菩提树，本因刚刚被剥离神识、本体受损而有些萎靡，逢了这久旱甘霖，根须吸收了如此浓厚的混沌灵液，也生机焕发，蓬勃生长，一扫颓然之态。

对于先天灵根而言，鸿蒙之中，只怕再无如此福地生长了。

造化鼎得了三十九重禁制之后，里面本有了更加广阔的无量空间，只是终究不能与鸿蒙世界相比。如今在几大灵根作用之下，木性灵气充塞每个角落，连空间也似乎显得有些拥挤起来。

毕竟造化鼎的主要功能乃是造化，并不是储物。

镇元子见得如此，欣喜不已。他本身属木，修炼的也是甲木神通。如今鼎内甲乙灵根俱备，修炼乙木神通的灵气也是足够。甲乙双修，功候增长更快，威能也更大。

不过此时头顶利剑已经取下，镇元子也不急着修炼，先是运起最近练就的推算之法，细细推算起来。

谋棋落子，必须常常脱身局外，把局势观看分明，才能无往不利。

他这推算之法，却与后世的占卜之法大大不同，乃是由造化鼎禁制之中悟出，又与鸿蒙紫气中参悟出的混沌大道相互印证。镇元子如今已近大罗金仙之境，修为之高，在鸿蒙之中也是屈指可数，许多以前不甚明白的关窍，此时都推算得分明，就连后世气运，也能推算出几分。

算罢，镇元子有了定见，遂站起身来，施施然向鸿蒙之中走去。他已经算出，这鸿蒙世界大概还能存在数个元会。正好趁此机缘，多去收些灵根灵种。

他穿越之前，对花草树木之喜爱，远甚其他。因此游历之时，着意寻找些鸿蒙之中的奇花异草，却并非为着炼制法宝，单纯便是为了喜爱。当然途中遇到法宝材料，也并无放过。

此时鸿蒙演化，已有五个元会之久，空间中的灵根器物，逐渐多了起来。镇元子一边修炼，一边游历，收获比以前便丰硕许多。

其中有一株灵根，扶疏似树，干无分叉，却非木质，名唤芭蕉树，树上长了两片大叶，中间又长了四片嫩芽。不知道是不是后世落于昆仑山的那一棵。

就镇元子所知，前世落于昆仑山上的那棵芭蕉树，也是混沌生成的一个灵宝，只有两叶，制成芭蕉扇，一扇扇火，一扇扇风。火扇在太上老君手里，专门用来扇火炼丹，也曾把偷偷下界的青牛扇得筋苏力软，现出本相，束手成擒；风扇在牛魔王之妻、红孩儿之母罗刹女手中，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，存活下了火焰山周围的不少百姓。这风火二扇，虽然也都曾把孙悟空折腾得够呛，不过都只是伤些皮毛、挠挠痒痒，于身家性命无碍。比起其他先天灵根的威力，却是差得太远了。

不过镇元子志不在于炼制法宝，得了一株灵根，不管将来威力如何，也自心中欢喜。

又有一棵紫竹，干细而色作深紫，根基稳固，虚心有节，刚强坚韧，不染微尘。镇元子深为喜爱，也收入造化鼎中。

除此之外，还收了些灵花灵草和炼器材料，法宝虽然也收了一些，但是都是些普通货色，大威力的先天灵宝却无缘见得。

镇元子也不着恼。经过几个元会的时间，他早已把造化鼎中禁制参悟透彻，祭炼完全，识海中的那道鸿蒙紫气，也已参悟了大部分，从中又领悟了许多神通。只是修为却始终停留在大罗金仙顶端，再未能寸进。

再进一步，便是混元。

须知鸿蒙紫气之所以珍贵，便是其中至少蕴涵了一条大道直达混元的法门，可以一直修炼到混元之境，从而不走弯路。

这里的混元之境，与成圣并不完全相同，分为混元大罗真仙、混元大罗玄仙、混元大罗金仙三种境界。达到混元大罗真仙的境界，便是一脚踏入了混元之门。若修到混元大罗金仙境界，神通法力，已经无限接近圣人。

前世中的镇元子，经历无数岁月后，也是修到了混元之境，因此能受原始之邀，到上清天弥罗宫宣讲混元道果。

只是无限接近，却还不是圣人，不能谓之为证道混元。

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