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第2部分（第2页）

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下山的时候赵钱悔死了。

他真不该对神仙姐姐那样，真的。他虽然才二十三岁，但家住农村，丰富的相亲经验告诉他：男女见面的时候第一印象最重要。他之所以这么有感触是因为，他对村里七大姑八大姨介绍的那些姑娘们的第一印象基本都是：可以做噩梦主角。

所以他就经常做噩梦。可见第一印象的力量是强大的，是不容抗拒的，是根深蒂固的。

所以神仙姐姐对他的第一印象……

可这也不能怪他啊！可恶的迷糊子老头把他扒光了带到这里，连个裤头都没给，他有什么办法？神仙姐姐长得那么漂亮，正常男人都爱看，他有什么办法？小乌龟脑袋二十多年从未开过荤，就是那么敏感、那么脆弱，他有什么办法？

“瞅我这个命啊！一个赵倩眼看要到手，却让人绑票到这儿来；好不容易见个仙女，又让人家以为我是变态狂……唉！”

赵钱心中惆怅无比。他手里抓着明黄卷轴和布袋玉牌，腰间系着仙女的香罗轻衫，钩钩着脚往山下走了半天，实在是疼得走不动了，便找块石头坐下来，顺手打开明黄卷轴——

“刚才光顾着看神仙姐姐，都没听清楚她念了些什么。那迷糊子老头说什么仙籍仙官的，听着倒不错，就不知道是不是好事。”

嘴里嘟囔着，他眼睛往卷轴上一瞟：只见满眼密密麻麻的正楷小字，都是古体。幸亏他老爹逼他学过，不然可就抓瞎了。粗略通读一遍，赵钱脑门上不由淌下三绺汗来：原来这是这个世界的“天庭”因他“生前”“服侍父母，大孝动天”，特准他“死后还阳”，以“地仙”身份担任“文山里社神”，并且将来有机会“飞升天界”的诏书。按诏书说法，他赵钱曾经家境贫寒，父母双双卧病在床，他为照顾父母受尽苦累，结果父母病逝后不久也英年早逝了。这种孝行打动了上天，天庭因此特准他还阳为“地仙之体”，然后记入仙籍，任命为仙官，踏上“地仙修真”之路。

且不说这个“地仙修真”之路到底是条什么路，光这背景故事就够赵钱汗一个的：这玩意儿分明是弥乎子他师祖编来糊弄天庭的，可是他编什么不好，非编个“大孝动天”……要知道在地球时赵钱因为“不务正业”，还擅自改名，早把他老爹气得七窍生烟，老头到现在吃饭还不肯给他捎筷子呢！这要是让老头知道了，非得真卧病在床不可。

赵钱把诏书卷吧卷吧扔在脚边，又顺手拿起了腰牌和布袋。这腰牌是一块雕着云螭纹的温润白玉，赵钱握在手中心念一动，忽然眼前梦幻般展开一幅光幕，上面密密麻麻的也是正楷小字和一些简笔图画。赵钱定睛一看：原来是关于地仙、仙官的一些说明，还有他本人在这个世界的档案资料。——这是好东西啊！正好能解开自己对“地仙修真”的诸多疑惑，于是他定了定神用心看起来。

半个小时后，赵钱牵动神念离开腰牌，眼前光幕消失。他撇了撇嘴，心中有些小兴奋，有些小兴趣，又有些小不爽。原来，这个腰牌就是所谓的“玉简”，修真者可以用神念探知里面拓印的内容。而据玉简介绍，这个“地仙修真”它是这么回事——

大衍州修真*世*界，比赵钱以为的要复杂一些，有“法有三成，仙分五等”1＇之说。“法有三成”，是指修行每境界都分“小成、中成、大成”三层；“仙分五等”，是指“鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙”五个等次。其中“鬼仙、人仙、地仙”在人界，“神仙”在天界，“天仙”则可脱离三界之外。人界三仙中，鬼仙是指妖鬼修真，人仙是指凡人修真，地仙是指由天庭拔擢、仙籍有名的仙官修真。这三仙修通迥异，从入门，到练法，到飞升的方式都各不相同，所以大衍洲修真一脉传承几万年了，还是难以统一。不过眼下正是人仙修者大行其道的时代，所以修真界盛传的各种说法，就多借人仙修者的用语，比如人仙修者将人界的修行划分为“炼气、筑基、金丹、元婴、化神、渡劫”六层境界，鬼仙与地仙也常借用，就是弥乎子老头所说的“人界六境”。

人界六境圆满之后，通过渡劫飞升，就可以达至天界，也就是天庭之所在。达至天界后，也就不再分鬼仙、人仙和地仙了，而是统一为“神仙”。按人仙修者的说法，神仙修真又有三层境界，为“还虚、合道、大成”，就是弥乎子老头所说的“天界三境”。

天界三境圆满之后，如果能渡过“天道大劫”，就能超脱三界外，不在五行中，成为最高等级的“天仙”，也就是弥乎子老头所说的“后天圆满”，也就是赵钱被劫持过来所要完成的目标。按老头的说法，成为天仙便能依靠大衍真一盘的力量打开回地球的时空隧道，所以这一目标……

“还真他娘的足金足两，半点折扣都不打啊！”赵钱冲地上啐了一口，“老家伙还敢大言不惭地说‘至今无一人修成’，无一人修成你叫我修啊？！**裸的坑爹啊！”

赵钱叹了口气，又自言自语道：“不过还算你那个师祖有良心，知道走后门给我弄个地仙修，省了一次劫难；要是给我弄个鬼仙修，我直接一脑袋撞死，爱咋咋地！”

他这么说是有原因的。大衍洲修真之路，有“修途为九，曰三清也，曰五灵也，曰一祭也”之说，意思是这个世界的修真途径，分为“修三清”、“修五灵”和“修一祭”九种。其中“三清”又叫“三华”，即“日华”、“月华”、“星华”三华清气；“五灵”，自然是水、火、木、金、土五行灵气；而“一祭”，则是指由信徒膜拜、供奉神灵所产生的“香火祭气”。

这“三清五灵一祭”共九气，就是可以让神仙人鬼妖得证大道、求取长生的“正途”。不论你是刚刚踏上仙路，连筑基都没有成功的小童，还是身在天庭，境界已臻大成的金仙；不论你是执念深重不得轮回的孤魂野鬼，还是一睡万年，醒则破天裂地的荒古巨妖，只要未堕魔道，还在正途中，那你每日修行所吐纳运转的，必定是这九气之一。

不过这三清五灵一祭虽俱为正途，但毕竟本质不同，而分布更是大不均匀。从根源上讲，三清乃天所生，五灵乃地所生，一祭乃人所生，故而天上三华满布，地下五灵汇集，繁华之处香火浓重；而且即使同在天上，也有星密星疏的区别；同在地下，也有钟灵毓秀与穷山恶水的差异，所以五等仙虽同修九气，但修行之路却不尽相同，尤其人界三仙。

人界三仙修途迥异：其中鬼仙修（也叫妖鬼修）最为驳杂，三清五灵一祭统统吐纳，又不加调和，最为违逆天道，所以难度最大，飞升天界时需要渡最为惨烈残酷的“炼劫”；人仙修则主要靠吐纳五灵，同时以五行生克理论来调和，再辅以天材地宝、灵丹灵药，所以飞升天界时虽然也需要渡劫，却没有鬼仙修那么惨烈；地仙修相对来说最为轻松，可以直接吐纳与自己“地仙之体”相合的三华清气或五行灵气来修炼，而且地仙大都是有人供奉的仙官，还可以炼化信众的香火祭气辅助，同时飞升天界时有天庭相助，基本不用渡劫。

所以这么一看的话，赵钱在穿越前积累的那点修真知识基本只对应于人仙修，顶多再对应些妖鬼修，如地仙、仙官就完全陌生，新奇得很，这让他不由兴趣大涨：反正来也来了，想回去只有修炼，能蹭个仙官当当总是好的。只希望这个仙官名副其实，可别像迷糊子和他那个师祖似的，表面光鲜，实际上一点都不靠谱。

看完仙籍腰牌，赵钱又急不可耐地抓起那个黄布袋子——不用说，这肯定是修士们居家旅行必备之储物袋了。不过神仙姐姐好像管它叫“坤宝囊”，似乎不是一般的储物袋哦！看看里面有什么——

神念一动，赵钱的意识便探到了坤宝囊中：果然空间不小！足有十米见方的一间大房子那么大，四壁氤氲如浓重的灰雾，地上孤零零地摆着一小堆东西。

赵钱牵动神念扒拉着那堆东西：十块灵石、一封玉简、一枚银元宝、一个小小的白瓷瓶子，还有……一根拐杖？！

“呃！果然是这样……我就说‘社神’这名字听着咋这么耳熟，原来就是土地爷！”

赵钱一巴掌拍上脑门：这根拐杖长得歪歪扭扭骨节瘤球，跟《西游记》里被孙悟空一棒子打出来的那些白胡子老头手里拿的一模一样！——赵钱不由想起美好的童年来：只见孙大圣神针砸地，叫道：“土地！出来！俺老孙有话问你！”于是一股白烟升起，烟雾中一个身高一米二、驼背弯腰、脸上胡子遮褶子褶子盖胡子的老头拄着万世不易的神拐现身，一句三咳嗽地道：“大圣，此树三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟……”

原来是这么个仙官……政府文件害死人呐！

不过现在也没处追究去了。土地爷就土地爷吧，只要不变成一米二的小老头就行；?

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