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第309章 麦克斯 打不过就加入（第1页）

第309章麦克斯：打不过就加入。

【＃稣字的含义＃】

【一九七五年，陕西宝鸡茹家庄一号墓出土了一件铜盘。

“弓鱼白乍用盘。”

其中白通伯，公侯伯子男的伯。

弓鱼其实是连在一起的一个字，也读作yu，在一六年之前还可以通过输入法打出来，但如今该字已经被停用。

（弓鱼）字，并非是用弓箭射鱼的意思，而是一种保存活鱼的方法，称作弓鱼术。

如今在我国仍然有留存，更是福建省省级非物质文化遗产之一，分为：初绑、喂水和绑水三大流程。

简单来说用一根稻草绑在鱼尾，然后穿过鱼鳃拉紧，使得鱼的身体弯曲成弓状。

目的是为了让鱼离开水以后自动闭合的鱼鳃打开，从而强迫鱼进行呼吸。

这样可以让鱼离开水后，最大限度的存活。

这种方法最早用的是稻草。

禾字和鱼字组合在一起，便是稣字。

弓鱼伯墓葬里出土不少身体弯曲成弓形的玉器，印证了“稣”字。

被用过“弓鱼术”的鱼，看似已经死亡，但重新扔进水中，就会马上复活。

《小尔雅·广名》：死而复生谓之苏。

但其实这个苏，应当是稣，在考古发现和康熙字典等历代文献典籍，皆有记载，繁体的稣是苏的本字。

《广韵》：苏，息也，死而更生也。

《集韵》则更为直接：稣，俗作苏。

根据文献可以推断：最迟在周朝时期，稣的其中一种含义即为死而复生。

南朝宋的刘义庆在《幽明录》里记载了一个故事：“石长和死，四日稣。”

大概是说有个人死了之后游历幽冥，然后四日复活。

南朝梁的王琰在《冥祥记》里也记载了一个故事：晋朝时期沙门里有一个叫慧达的弟子，姓刘名萨荷。

“年三十一，暴病而死。体尚温柔，家未殓，至七日而稣。”

由此可见，酥字在我国长时间内都有代表死而复生的含义。

至于某个外国宗教的宗教人物，为何恰好暗暗合上？

那是因为当时该教传入中原，既然传教就要翻译经文，这是每个宗教都必不可少的传教过程。

而刚好这人的故事让中原有文化的信众一听，死而复生不就是酥吗？

不仅音对上了，含义也对上了。】

咸丰三年，天京。

麦克斯的羊皮靴刚踏上汉白玉台阶就打了个趔趄。

麦克斯毕业于伦敦大学海斯罗珀学院，也就是俗称的神学院。

这位高材生扶了扶金丝眼镜，看见大殿门楣上镶着七个鎏金大字——“真神皇上帝殿堂”。

门缝里飘出檀香混着烤乳猪的香气，让他恍惚间以为闯进了东方版的圣诞晚宴。

“天王昨夜批注圣经到五更天，现下正与天兄耶稣灵交呢。”

领路的傅善祥轻甩水袖，露出腕上刻着‘圣兵’二字的银镯子。

麦克斯还没从‘天兄耶稣’这个新名词里回过神，就听见殿内传来中气十足的广西口音：“拿朕的斩妖剑来！这罗马教皇定是阎罗妖变的！”

雕花木门吱呀开启，麦克斯看见龙椅上歪着个戴金丝盘龙冠的中年人，左手握着朱笔在《新约》上勾画，右手正往嘴里塞桂花糕。

十二个穿黄马褂的童子举着‘奉天诛妖’的旗帜，把镶满东珠的痰盂端得比圣餐盘还庄重。

“尔等红毛番既知上帝真道，何故供奉那十字架上的人偶？”

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