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第312章 天国神话（第2页）

旧的耶路撒冷是天兄耶稣的地盘，但是现在天兄已经回天上去了，所以把继承的权力传给了自己。

听到来人的叙述之后，麦华佗豁然开朗，恍然大悟，茅塞顿开，大彻大悟。

随后一针见血的指出：这特么不是妥妥的异端学说吗？

这已经不是一般的异端了，必须得要重拳出击。

按照中世纪教会一贯的传统，直接就得给他搬上火刑架，狠狠的“烤验”。

“烤验”挂了，说明他没有神迹。

“烤验”没挂，说明他是魔鬼附体，然后继续“烤验”。

但这个时候就有一个关键的问题，正不正统、异不异端到底是由什么决定的呢？

换句通俗易懂的话就是：教皇，你有几个师？

现在的洪天王占据了数百座城市，手下有着数十万的大军，在这种情况下直接去“烤验”，多少有点痴人说梦。

但是麦华陀想到了一个好办法——辩经。

你们这太平天国才创立了几天？

你们才读过几天的真经？

既然你们信奉真经，那我们就用真经的原文来考验你们。

同年六月，麦华陀带领使团来到天京。

这一次参与辩经的是太平天国的二把手——东王杨秀清。

在麦华佗看来和这些只懂皮毛的人辩经只有两种结果：大赢和小赢。

大赢，则直接收编太平天国。

小赢，则是和太平天国达成合作，然后利用他们来牵制清朝，这样也能够从中获得更多的利益。

所以在这一次辩经的过程中，麦华陀首先按照英国传统提出了两个问题：

我们能在这里通商吗？

我们能在这里卖罂粟吗？

除了这些英国老传统的问题之外，他们还不断的引进据点，针对太平天国的理论基础进行了一番系统性的驳斥。

在《原书》之中从来都没有说明上帝的样貌，洪秀全是怎么看到天父的？

这说明洪秀全看见天父完全都是他的个人臆想。

《原书》中所提到的天国只可能存在于彼岸的世界，所以你们太平军怎么可能在现实世界中创建天国呢？

以上的这些问题都直接切中了太平天国的要害，动摇了整个太平天国的合理性。

危机时刻，东王杨秀清使出了自己绝招，他用自己的方式解决了问题，具体的过程就是：请神上身。

杨秀清搞出一套天父下凡，说天父上了自己的身，并且借着天父之口向众人传达了如下指令：

“朕今日下凡，非为别事。只因尔等将番邦存下的旧遗诏书、新遗诏书颁发，其旧遗、新遗诏书多有记讹。尔禀报韦正、翼王，禀奏东王，启奏尔主，此书不用出先。”

简单点来说，不是咱们念经念错了，而是洋人抄经给抄错了。

直接从源头上解决辩经的问题。

更简单点来说：洪秀全凭什么自称上帝之子？

因为天父上身的杨秀清承认了。

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