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七十六章 何为禅修（第2页）

须臾，戒铭思量地差不多后，想起还有慧觉老祖在。马上恭敬地站到了慧觉的右下侧，抬头见慧觉一脸笑意看向他。

丹凤眼中睿智的目光一下戒铭的心思看的通透，戒铭讪讪干笑两声。硬是憋着，没有将“望慧觉师伯指教”说出口。

“哈哈”，慧觉恣意的笑了几声，嘴角挂着笑，眼角也满是笑纹，袖袍一撇，右手食指指着着戒铭“你呀，你！”

俄顷，慧觉收敛喜色，五指在檀香木桌上“哒哒”的敲着，一脸正色，看着恭谨的戒铭满眼求知，慧觉缓缓开口了。

“为何，佛曰：不可说，不可说，一说即是错”，慧觉没有直接讲神识之事，一开口就给戒铭抛出了个禅机。

戒铭微微一愣，瞳仁向左一瞥，在努力的参悟着。

慧觉见此，从须弥袋中拿出了一块若羊脂的白玉简，一闭眼，神识便沁入到了，一转眼，十几息的时间过去了。

慧觉缓缓睁开眼睛，稍微仰头看了看戒铭，戒铭懂得了慧觉的眼神，抖了抖百纳衣的袖袍，开始讲解到：“我佛强调悟，一切成佛法门皆是醒悟，无论顿悟或是渐悟。”

戒铭顿了下，看见慧觉微微颔首，等着自己的下文，便继续说道：“法不能明说。万法空相，只有不执着于明了，相才能悟。若说出法来，那就是着了相，便不是法的本来面目了。故而当年佛祖要拈花一笑，意在能启示，不可说。”

“弟子妄言猜测，贻笑与大方之家了”，参悟完禅机后，戒铭客气的对慧觉说道，慧觉对戒铭的客气不以为然，连连拍手称赞，高声道好“此理大有念想，让我也受益匪浅”。

戒铭可没昏头，知道自己站着可不是就听几声夸赞地。

看着戒铭精明的眼神，慧觉苦笑着摇了摇头，看来不说清楚神识之事，这小子可是不会善罢甘休了。

片刻后，慧觉身体向后靠，安闲的坐躺在了梨花木凳上。

“戒铭，在修真界，多把和尚修佛叫禅修，你可知道何为禅修”，慧觉没看戒铭，靠着椅子淡然地说道。

“自古和尚的修炼就叫禅修，这还有什么说头？”，戒铭眨了眨眼，心中暗暗想道，思来想去，没得出答案，戒铭低头询问道：“弟子不知，还望师伯明悟”。

“恩”，慧觉轻声答应道，“所谓禅，言静虑者是依体立名，其禅之体，寂静而具审虑之用者，故谓之静虑。静即定，虑即慧，定慧均等之妙体曰禅，身心灵合一，超然物外”。

戒铭快速的消化这慧觉刚才讲的一切，刚领悟个七七八八，慧觉又开口道：“禅宗只是修佛的一种，禅修即是肉身的修炼，也是灵力的修炼，更是神识的修炼，在所有佛修中，禅宗修炼大成后最为了得，所以将和尚修佛比为禅修”。

这下把戒铭听愣住了，“不止禅修，那还有什么”，虽然戒铭好奇，但这回只能先忍住，继续往下听到底是怎么回事。

“而禅修中，最难修炼地是神识，肉身有炼体之法，灵力有功法，而神识修炼，在元婴期以下是没有办法，甚至没人能搞懂神识是怎么生出地”，慧觉说到这看了眼戒铭。

继续接着道：“但从太古开始一直到现在，总算有人知道神识是如何长进地了，而且也有些方法可以炼神了”

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