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第七十一章 学校教育问题（第1页）

“陛下，这....。杀人的士兵怎么能够教导学校里面的孩子呢？”教育大臣伊姆里有些惶恐的说道。

伊姆里在从政之前就在德黑兰大学内任教文学院，如今伊姆里已经官拜伊朗教育大臣依旧保持着在德黑兰大学任教期间为人师长的品质。

“伊姆里卿，请相信帝国的军人可以完成帝国交给他们的任务，而且他们也只需要在学校内教导孩子一些基础的军事技能帮助学生增强体质。”巴列维不容置疑的向伊姆里说。

“可是小学的孩子太小了，他们恐怕无法承受这些士兵的训练。”伊姆里还是不赞同巴列维提出的让士兵担任学校教师的想法。

巴列维目光深邃的看了一眼伊姆里：“伊姆里，帝国正在准备进行一场空前规模的改革，但是帝国内部有一群阴险的阴谋份子正在利用各种‘反动’的思想来污染帝国子民纯洁的精神！他们想要颠覆帝国子民对国王和政府纯净的爱和奉献！

伊姆里，帝国需要一些内心坚定的勇士去纠正那些错误的思想。保护帝国子民纯洁精神的起点就从学校开始！

不仅要在小学里面纠正学生歪曲的思想，政府还要在中学和大学去纠正那些思想歪曲的学生的思想！”

巴列维直白的话让哪怕政治嗅觉不敏感的教育大臣伊姆里明白了巴列维让士兵进入学校担任教师的用意。

巴列维想要用这些军队里面的士兵来控制伊朗学校里面学生的思想，军队里面的士兵对沙阿的忠诚高于伊朗的大部分人。

如果给伊朗国内忠于王室的势力排一个名次，那第一绝对是伊朗军方！

伊朗军方对王室的忠诚是从上到下的，伊朗军队上层已经和王室利益绑定。

伊朗的内阁一直由伊朗的文官集团把控，伊朗的文官集团为了防止伊朗军方抢占自己的权力，一直对伊朗军方势力进入内阁严防死守。

不仅如此，伊朗文官集团还想尽办法的削弱伊朗军方的势力。比如：财政上压缩伊朗军队军费；拿回了城镇中对军队的审判权：军队在伊朗城镇中犯事不由军事法庭审判，而是由当地的法院审判。

伊朗军方和伊朗文官集团长期的斗争导致的结果就是：伊朗军方和伊朗文官集团两者的关系可以和日本的海陆两军的关系相提并论。

伊朗军方和文官集团的斗争有利于伊朗沙阿的统治稳定，所以不管是礼萨汗还是巴列维都没有缓解两方势力关系的意思。

甚至在伊朗军方和文官集团的斗争中礼萨汗和巴列维都会选择稍微倾向于伊朗军方，礼萨汗在位期间为发展伊朗军队常常从王室的独立财政中划拨军费给伊朗军方，伊朗沙阿成为了伊朗军方的利益代表。

这也导致了文官集团对伊朗沙阿的不满，不过由于沙阿完全掌握着军队且给予了内阁极大的自主权，所以伊朗的文官集团大多数的时候也就睁一只眼闭一只眼。

伊朗军队对伊朗沙阿的忠诚除了因为伊朗沙阿代表着伊朗军方的利益外，还于伊朗军营文化的初步建立密不可分。

伊朗军队中士兵的来源有两种：一种是源自19世纪创建的布尼查制度，在这一制度下，每个村庄必须按照其税收评估提供一定数量的士兵。

另外一种就是礼萨汗在1925年通过的《义务兵役法》，《义务兵役法》通过后布尼查制度就只作为一种辅助的征兵制度。

布尼查制度下会将同一个地方征召的士兵置于同一个军团下，而军团的长官往往是当地的名望。这使得军团里面的士兵不向沙阿效忠，转而向军团长官效忠。

由《义务兵役法》征召的士兵会被分散到各个不同的军团，在失去了地方主义的束缚后，伊朗士兵从原来的效忠军团长官变为了向沙阿效忠。

伊朗军队里面的士兵从此有了一个新的认知——自己是巴列维王朝的士兵！

伊朗士兵产生了忠于沙阿的意识，巴列维又向其中添了一把火。巴列维将伊朗士兵的军饷发放从原来的由士兵的上级军官发放，改为了直接由伊朗国家银行发放到士兵的存折中去。

在此之前，伊朗军队的军官可以肆意的克扣士兵的军饷。巴列维的这项改革赢得了士兵的爱戴，对于伊朗军队的普通士兵来说，能够发足军饷的国王就是好国王！……

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