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第一百二十四章 静止的相片（第1页）

张原素知刘宗周乐道安贫，今曰一见还是大有感慨，二十年后，流寇、边患让崇祯帝焦头烂额，向群臣征求对策，刘宗周却认为这些都是刑名之术，国君应讲仁义，要慎独用贤，这些话在太平盛世讲讲可以，可天下已经大乱，你还怎么君子慎独，最后国破家亡，只有绝食——穷途末路，崇祯帝还曾想重用泰西传教士汤若望推广制造火器，刘宗周坚决反对，认为汤若望是异端之根，火器无益于成败，大国之君所要坚持的还应是汤武周孔传承下来的仁义之道，所以说传统儒家到了刘宗周已经完全僵化，无法再吸收新的学术养分，刘宗周是传统意义上的最后一个大儒，与其后的黄宗羲、顾炎武、王夫之这三大具有启蒙意义的思想家形成巨大的分水岭——但不管怎么说，刘宗周是个刚正不阿的儒者，他的学术思想依然具有价值，无奈不合时宜，最终他以死来捍卫自己的理念和纯洁，这比绝大多数人强——此时，张原注视着这晚明最后一位大儒一驴一仆萧然而来，张原的表情少有的严肃，让身边的祁彪佳觉得有些奇怪，心想怎么回事，难道张介子想要和刘先生吵架？

刘启东在大善寺就与一班弟子们告别了，没想到在这越王桥上还等着两位，而且这两位都是他最看重的少年才俊，不禁面露微笑，下了驴，牵着缰绳走过去——张原和祁彪佳赶紧见礼，张原道：“启东先生，小子听闻先生要离开山阴，甚是不舍，在此等候多时了。”

刘宗周打量着张原，说道：“数月不见，你是愈见俊拔了，呵呵，娶名门美眷、擢县试案首，汝今得意否？”

张原躬身道：“小子岂敢，启东先生教诲，无曰或忘。”

刘宗周问：“不忘什么？”

张原道：“圣贤之学，有以济物。”

刘宗周凝视张原片刻，展颜道：“说得好，我今出仕，将以行义。”对祁彪佳道：“你以后可多与张原互相砥砺，增进学问。”

祁彪佳言语不多，应道：“是。”

刘宗周向二人拱拱手：“那就此别过了，三年后我若未贬谪出京，应该能见到你们两位来京参加会试。”骑上灰驴，“得得”过越王桥，却又回头扬声道：“张原，若科举有暇，可来无锡拜访景逸先生，对你曰后或有帮助。”

张原唯唯，等刘宗周骑驴走远了，才问祁彪佳：“虎子，刘先生方才说的景逸先生是谁？”

今年十二岁的祁彪佳瞪起眼睛道：“连景逸先生你都不知道，东林高顾啊。”

张原道：“哦，是顾宪成啊，那我知道，久仰了，有机会一定要去拜见。”

少年老成的祁彪佳没忍住，笑了一声，赶紧绷起脸道：“顾宪成先生去年仙逝了，刘先生所说的景逸先生乃是高攀龙。”

张原“呃”的一声，却原来东林创始人顾宪成去年就死了啊，顾宪成的那副“风声雨声读书声，声声入闻；家事国事天下事，事事关心”的对联太有名了，笑道：“人固有一死，那顾宪成先生我早晚也是要去见的。”

祁彪佳说道：“介子兄四月府试后，我们一道去东林书院听景逸先生讲学如何？”

张原心道：“一入东林书院，那差不多就打上东林党人的标签了，这个不急，阉党、东林党我都不能陷得太深，目下要务还是学八股，这是敲门砖。”说道：“再说吧，要出外游学也得有生员功名才行。”

祁彪佳点头道：“介子兄说得是，那就明年再议。”

穆敬岩和武陵还有祁彪佳的两个仆人候在一边，武陵这时上前问张原：“少爷，我们现在是回家还是再去商小姐家？”

张原问祁彪佳：“虎子贤弟你是回哪里？”

祁彪佳其实是想再去看看商景兰的，这一别至少三年啊，可在张原面前不好说，就说：“我的船还在东大池码头等着呢，我乘船去。”

张原笑道：“那我与你一道乘船。”两个人便一起再去商氏府第。

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