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第9部分（第3页）

从他的动作，结合上次伍路元来的时候，没有立刻得到任何结果所表现出来的失望，已经可以充分证明，伍路元要找出答案的，不是几十年之前发生的事情，而是近来有事情发生，需要解决。

而我们早已料到伍路元上次来的时候，说话吞吞吐吐，根本没有将目的说出来，现在当然更可以肯定，他没有说出来的就是“近来发生的事情”。

这事情究竟是什么，他不说，倒也不难推测。事情一定令他非常困扰，事情一定和他以前的遭遇有关，也就是说和那两个梦有关，自然也和梦中老人有关。

我们所作的看来很虚幻的假设，现在看起来，显然并非完全虚幻，而是非常有用，真是“误打误着”之至。

后来白素非常不同意我认为那是“误打误着”，她认为伍路元将那两个梦告诉我们，就是为了要我们研究两个梦的内容。而伍路元自己，在这几十年之中，当然对这两个梦，翻来覆去，不知道研究了多少遍。

他和我们都研究这两个梦，根据的是同样的事实，当然容易得出同样的结果，这才使双方的对话能够合拍，怎么能够说是“误打误撞”！

我在白素这样说了之后，立刻收回自己的意见，因为整件事情，白素下的工夫，远远在我之上，何必与她在这种小问题上争论！

当时白素走过去，递了一杯酒给伍路元，伍路元一口喝了。吁了一口气，道：“那就是说，我的一生，是受他力量的支配而形成的了。”

他一开口说“那就是说”，而不是说“你的意思是”，可知他自己心中早已有了这样的认知，白素刚才所说的，只是和他原来的认知一样而已。

他现在这样说，当然是希望将自己的认知，得到进一步肯定。而这种肯定，一定关系重大，绝不是单单只为了弄清楚当年发生的是怎么一回事。

白素点头：“当然是。试想，如果没有那两个梦，梦中没有那个老人所说的话，你的一生会怎样？”

这个问题我们早就有了答案，这时候伍路元的回答和我们的答案一样。他道：“没有第一个梦，我就早已横死街头了，哪里还有以后的日子！”

白素道：“所以这个梦中老人，之所以在陈老他们的梦中出现，不但改变了做梦人的命运，更重要的是支配，塑造了你的一生。这种情形非常奇特，完全在我们的知识范畴和想像能力之外，完全无法明白究竟是怎么一回事。”

这时候部长先生忽然说了一句话，道：“是不是可以说，这位梦中老人，是我祖父的命运之神？”

他的这种说法，非常新鲜，却并非不能成立。

我先回答：“当然可以，非但是令祖父的命运之神，而且是阁下整个家族的命运之神当年若不是他指点了古勒勒，就根本不会现在有你们整个家族。”

部长先生对我的回答满意之极，而且不单是他满意，伍路元看来也很满意，祖孙二人，互相望着点头。像是对一个非常重要的问题取得了共识。

事情的发展，许多时候并不在计划之中，我和白素假设有关梦中老人的时候，并没有想到说着说着。自然而然就把梦中老人放到了“命运之神”这个地位上；而将梦中老人放到了这个地位之后，奇Qīsūu。сom书却感到异常的适合这梦中老人，确然可以称之为命运之神，他在梦中出现，彻底改变了许多人的命运，而且那许多人的命运，都由他来塑造决定，他不是命运之神，又是什么？

这“命运之神”的说法，由部长先生首先提出来，我一听就觉得深以为然。在做了回应之后，我向白素望去，想知道她的反应如何。

白素已经有了回答：“称那个老人为命运之神，十分恰当，他既然有创造，主宰命运的超能力，那就是传说中的命运之神了。”

白素也同意了这个说法，部长神情非常得意洋洋，望着他的祖父，好像是在对他的祖父说：听到了吧，卫斯理和白素都是这样说法！

我感到部长先生的这种态度很奇怪，可是怪在什么地方，却又说不上来。我注意伍路元的反应，看到伍路元眉心打结，像是在思索什么重要的问题。

我也不知道伍路元有什么重要的问题是由我们刚才的谈话而引起，需要好好思索的。总不成他在思索那梦中老人是不是真的是命运之神！那只不过是一种说法而已，梦中老人也好，命运之神也好，都虚幻而无从捉摸，有什么可供思索的。

当然当时我有太多不明白之处，到后来，事情的发展原来是那样了，再回想当时的情形，自然恍然大悟请各位注意我在这里的？述，后面我就不再重复了。

当时白素说了之后，略顿了一顿，像是很顺口，不经意地道：“这设想很好，我们就不曾想到那梦中老人可以说是命运之神。思路敏捷，真是难得。”

白素这样盛赞部长先生，部长更有些飘飘然。回答道：“我也不是一听到两位的分析就想到的，我早就有过这样的设想，只是祖父他”

他说到这里，突然住了口，好像感到自己说漏了嘴，把不应该说的话说了出来。

我再度感到非常奇怪。

可是白素却像是完全没有留意，她只是“哦”了一声，道：“原来是早想到了。”

到了这时候，我虽然一直被白素嘲笑为“后知后觉”，也知道目前这样的情形，是有些我不知道的事情，正在发生。