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第2部分(第1页)

这“三彭”的称谓,是一个简称,有一部道书,叫《诸真之奥》,其中<黄经>一章,专论尸虫,这样说︰一者上虫居脑中,二者中虫居明堂,三者下虫居腹胃,曰︰彭琚,彭质,彭矫也。

这一则记载,虽然简单,但也够骇人听闻的了!它指明了人体的三个部分,分成上、中、下,都有尸虫“居住”著,且有名的,名姓还很雅,作为人名,也很正常。

这简短的记载之中,最值得注意的是,上虫彭琚,潜伏在人的脑部,下虫彭矫,则在胃部,可是中虫彭质,却古怪之至,它潜伏在“明堂”──明堂就是人的穴道,人身穴道逾百,难道它也可以化身为许多,在每一个穴道上,都伏上一个?还是它的体形很是特别,身体的每一个部分,都可以踫到触及人体内的所有穴道?

穴道是人的身体之中,最奇妙神秘的部分,实用科学中的医学,有精密的解剖术,可是,再精细的解剖术,也无法在人体内,发现穴道的实质存在,所以,就现代西方医学的观点来看,穴道是根本不存在的。

但是,穴道又确然是存在的,刺激穴道,可以治病,这在中国,行之逾千年,中国人对穴道的研究,专著极多,深奥之至。

穴道不但存在,且是人的身体结构中,奇妙而重要的一部分。

在人体的重要部分,如脑,如穴道,竟然都有怪里怪气的尸虫潜伏著,这就算叫人想起来不害怕,也真的叫人不舒服之极了。

古籍的记载,还不止此。

有一部《大上三尸中经》也提及︰“上尸名彭琚,在人头中,中尸名彭质,在人腹中,下尸名彭矫,在人足中。”三尸的姓名一样,在人体的位置,略有不同──若是它们竟然可以在人的身体内自由行走的话,那更是叫人寝食不安了。

在《玉抠经注》这部道书中,尸虫的名称,略有不同︰“上尸名青姑,中尸名白姑,下尸名血姑。”──变成了女性化的名字了,如今的女权份子,可能要提抗议。同样的记载,见诸《西阳杂俎》这部书。

问题是,这三位有名有姓的生物,长驻在人的身体之中,所为何为呢?不见得只是贪人身体内舒服吧?它们是有目的,而且目的很是可怕。

《西阳杂俎》中的记载,比较含糊,只说︰“上尸伐人眼,中尸伐人五脏,下尸伐人胃命。”

用到了一个“伐”字,那绝不是甚么好现象了。可以推而广之,说人体的上中下三部分,若有甚么不妥当,全是这上中下三尸的作怪了。

鼎鼎大名的唐宋八大家之一,大文豪柳宗元,有一篇文章,叫《骂尸虫文》,其中提到的事,更是骇人听闻至于极点。

第二部︰找人

柳宗元先生这样骂尸虫,指出尸虫的“小人”行为︰“人皆有尸虫三,处腹中,伺人隐微失误,日庚申,出谗于帝。”

乖乖不得了!

照柳大文豪所说的,真是值得研究之至。他对这三位尸虫先生的指控,也相当严重。“伺人隐微失误”,就是说专俟人有甚么行差踏错之处,然后在一个特定的时间──庚申日,尸虫就到“帝”的面前去进谗言──说坏话。这是典型的出卖行为,尸虫在人体内潜伏目的,原来是向“帝”说人的坏话!

总目的弄清楚了之后,还有两个细节问题,颇值得研究一番。

其一︰尸虫所留意的“失误”,是指甚么呢?可以是指人的行为失误,也可以是指人的思想失误,不论是哪一方面,这“失误”与否,又是以甚么为标准呢?那套标准又是怎样的呢?

其二,“帝”又是甚么?尸虫为甚么要把人的失误,向这个“帝”汇报?这个“帝”在知道了人有失误之后,会如何处理?他又会运用甚么力量来处理?

这些问题,逐一深究下去,趣味昂然,而且很是重要,因为每一个人的身体之中,都有三个尸虫在做“鬼头仔”,任何人,都绝无隐私可言,因为尸虫在人的身体之中,人不论做甚么,甚至想甚么,都有这个“鬼头仔”定期向“帝”报告。

这些问题,柳大文豪也无法有答案,因为他这样骂尸虫,也是从道家的典籍中得来的资料。

(柳宗元为甚么要作《骂尸虫文》,也很容易明白,他骂的是尸虫的这种打小报告的小人行径。)

古人记述道家的学说时这样说︰“三尸,或谓之三彭。人身中皆有是三虫,能记人过失,至庚申日,乘人睡去,而谗之于上帝。故学道者至庚申日,辄不睡,谓之‘守庚申’,或服药以杀三虫。”

以上的说法,见于《避毒录话》一书的第四卷。

这段话的奇妙之处,在于点明了尸虫是替“上帝”服务的。

这个“上帝”,自然是一位天神,但不知是何方神圣,道教中的各种神仙极多,可以假定就是俗称“玉皇大帝”的那位,那是至高无上的尊神,看来不但掌管天上的一切,连人间的一切,也在他的掌管之中,而“三彭”尸虫,就是他情报网的最末梢,是潜伏在人身体之中的。

不过,这段话,却也暴露出了这位“上帝”很是无能,因为他派出去的探子,没有甚么大本领,乘人睡觉,才能活动,人只要在庚申日不睡,它就没有办法。而且,还可以“以药杀之”──常言道︰强将手下无弱兵,反过来者,卒子这样弱,主将也不会强到哪里去。

再者,这上帝知道了人的过失后又如何呢?古往今来,多少大奸大恶之人,再有的过失,何止万千,若那上帝全知道了,何以又不作处理?还是积在一起,等其人死了,才算总帐?

作为上帝,而不能及时制止人的恶行,这神通自然也有限得很了。

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