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见他们要走,那一僧一俗都有些急了,如果真的是失传已久的七礼,那就一定要请教一下这位客人,能够让七礼再现,那可是天大的幸事啊。
但是在这里又不能高声喧哗喊叫,否则就可以喊住他们,僧人急中生智,想出一个办法。虽然不能喧哗,但是可以诵经啊,就高宣了一声佛号,引得所有人都看向他们;张辰等人也听到了他的声音,都转身回头看他们。
看到张辰停下步子转身,两人立即快步向他们走来。看张辰他们的衣着和长相明显是中国人,僧人旁边的那位也会说汉语,边走边看着张辰说道:“这位先生请留步,有件事要请教一下。”
张辰确定他是和自己说话,就站在原地等他们过来。两人走到近前之后,先是双手合十与张辰见礼,张辰也还了礼,问道:“不知道这位大师和这位居士有何指教?”
先和张辰说话的那位点了点头,道:“这位先生您好,指教不敢当,是有一个问题要向您请教,这位是大金寺的承经大师,我叫吴瑞泰,是这大金寺的香客,请问先生怎么称呼?”
“哦,承经大师好,吴先生好;我叫张辰,是来这里参观的。请教不敢当,两位有什么问题请问。”对方很礼貌,张辰也一样的客气,心里猜两人应该是为了那礼仪的事情。
那位承经大师显然是不会说汉语,吴瑞泰就问道:“刚才张先生拜佛的时候,我和承经大师恰好从一边看到,您所执的礼仪是否就是古老的七礼之一呢?”
果然是这样,张辰也就知道对方想怎样了,无非是想让自己留下这套礼仪。这套礼仪是差不多两千年前的东西了,张辰所看的那本善本都已经是南北朝时期的,想来应该失传了最少有千年之上了吧。
虽然张辰也有把这套礼仪公诸于世的想法,但却不是现在,怎么也得等到研发中心正式运行之后,把那本善本上的所有宗教礼仪全部研究一遍,然后才能拿出来。而且也不能就这么拿出来,大家都需要共同进步的,不能就想着吃白食。于张辰来说,首先要考虑的是研发中心的利益,然后才能顾忌其他方面。
现在就想让张辰拿出来是不可能的,微笑着答道:“吴先生,我刚才所执确是七礼之一,但那也只是其中一种,是外教弟子对佛祖敬拜的礼仪。我的确也在研究一些古代的宗教礼仪,其中就有佛教的七礼,但是现在还没有具体的成果。”
吴瑞泰听张辰说他正在研究七礼,严重不由得闪出了一道喜悦,立即给那位承经大师翻译了一遍。承经大师听了也是有些激动,又和他说了几句,然后看着张辰,示意他跟张辰说。
吴瑞泰笑道:“看来张先生也是一位深识佛法的人,不知道您是以什么形式在研究这些,承经大师对此也很感兴趣,要我问您大金寺的僧人是否可以参加到研究队伍。如果可以,大金寺和我本人都会很感谢张先生,并且愿意付以丰厚的报酬。”
张辰说正在研究,只不过是一句推辞,研发中心还没有建成呢,连一个研发人员都没有,他到哪里去研究。这大和尚倒是实在,还想要带着人参与到研究队伍里边去,你让他到哪给你找这么一支队伍啊。就笑道:“吴先生,请您转告承经大师,目前的研究工作是暂停的,需要等到来年这个时候才能够启动,届时我会邀请很多的高僧去到我的研发中心参与这项研究的。”
曾经大师听了吴瑞泰的翻译脸上也是荡起了笑容,对着张辰再次合什,嘴里说着一些感谢的话,还念叨了几句梵文。大致意思就是说佛法无边,让失传的古老礼仪再现世间,这么大的功德,真是要感谢佛祖的保佑。让古老的礼仪传播到每一个信徒,用这种最古老最纯正的礼仪去敬拜佛祖,这与佛教来说可谓是一大盛事,这件事是必须要完成的;只是不能现在就以最古老的礼仪去敬拜佛祖,实在是让人惋惜啊等等之类的。表情中也是带着一丝的无奈,还有一些说不清楚的元素。
张辰是懂得梵文的,看来这位承经大师已经把这件事深深压在心里,这一年时间里怕是要睡不好了,就用梵文对承经大师说道:“佛以阿耨多罗三藐三菩提造三千净土,皆为佛心,皆为我心,乃众生心;非色异空,非空异色;诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减;是空法,非过去、非未来、非现在;空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;亦无一切众生。所谓拜佛,即非拜佛,是名拜佛,只不过心中一念而已;佛与净土俱在心中,大和尚何必执着。”
说完对承经大师和吴瑞泰合什,张辰就转身和众人一起离去。承经大师听了张辰这番话顿时也觉得自己过于着相了,自己拜了一辈子佛,参了一辈子禅,到了居然也有了执着的念头,心下不由暗叹了一声惭愧。
等他抬起头时,张辰等人已经走出十米开外了,又想起参与研究的事情,又问了一句:“的确是我执着了,不知何时才能再见?”
张辰没有回头,只是说了一句:“缘来自见。”
吴瑞泰对于梵文是一窍不通,张辰和承经大师说了什么他也不知道,只是能从表情上看出大师现在好像很安然自在的样子,就问道:“大师,你们的对话是否可以告知呢?”
承经大师并没有回答他,只是笑着自言自语似的说道:“他是佛祖的使者。”
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今天需要准备冬至的吃食,只能熬出一更了,好在有四千字。
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