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第四百二十二章 前往雅典（第1页）

事实上，凡林并没有等待多久，站到机场大厅还不到几分钟的时间，航空广播就已经催促他进行登机了。

与小伙伴们约定好在魁地奇世界杯上再见之后，凡林就拎着一个小包登上了飞机。

事实上，凡林带了许多的东西，比如说一些实验用的器材，又或者是魔法书，不过在尼可勒梅的帮助下，空间结晶完美了解决了这个问题。

而法杖则化为一条项链的形象缠绕在凡林的脖子上面。

这看起来还真是富足，一个魔法石的手环，一根法杖项链。

如果要是凡林与人对战的话，装备优势就会变得尤为明显。

土豪的两件神装的玩家。

这句话放在这里倒也是不怎么过分，又或者凡林把亚伯拉罕之书拿出来，毫无疑问，亚伯拉罕之书上的魔法都是威力十分惊人的古魔法，依托与亚伯拉罕之书释放……

这确实有些过分了。

凡林不由得想着，这还是他第一次做飞机，虽然说他已经体验过飞行的感觉了，但是跨国飞机的高度显然不是一般人能够达到的。

这上面实在是太冷了，没有哪个巫师会奇葩到骑着飞天扫帚撞跨国飞机的。

能不能追的上还是一个很大的问题。

凡林闲来无事，不由得开始翻阅起了有关于雅典的书籍，再此之前，他只在图片中见过雅典，但是他还从来没去过。

离开英国之后，他只去过中国还有法国，对于希腊文明，凡林还是存在相当一部分的好奇的，尤其是帕特农神庙。

听尼可勒梅的意思，他这次旅行的重点很有可能就是帕特农神庙。

关于帕特农，在麻瓜世界，帕特农神庙可是极其赋有价值的瑰宝。

帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中了神庙内的一个火药库，炸毁了神庙的中部。1801—1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，损失极为严重。许多原属神庙的古物，现散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。

帕特农神庙的正式启用是在公元前438年，借着盛大的帕那太耐节奉献给雅典娜。帕那太耐节是雅典人的重要节日，在节日期间，常常举行体育竞技、歌舞活动和穿过全城直至神庙的巡行。巡行活动中最有特色的是：一件由雅典城少女织成的羊毛长袍挂在一只船的主桅杆上，船被抬在牛车上，这样缓缓移向神庙，羊毛长袍最后奉献给雅典娜。接着进行的是祭祀活动，献给女神的牺牲是牛或羊。牲口的选择是极为重要的一点，它必须强壮、健康，没有伤口更没有缺陷。在出土的众多陶器上有许多祭神的场面，惟一奇怪的是宰杀牲口的场景总是被省略。

牺牲品身上的骨头和肥肉被堆在祭坛上烧，重要的是从这里升起的烟必须升到神像上方，这样神才能充分享用祭品。这种祭神方式显然很特别，据传说是普罗米修斯发明的，在分割牺牲品之后，他诱使宙斯选择骨头和油肉那一部分，将精肉留给人类。

不得不说，希腊的神氏还是很会玩的，而他们在也流传下来不少的神话。

看样子帕特农已经被开发的十分完全了，但是这帕特农神庙所隐藏的秘密可不单单仅限于此。

雅典卫城最著名的建筑是帕特农神庙，它是古希腊建筑艺术的纪念碑，被称为“神庙中的神庙”。神庙矗立在卫城的最高点，因祭奉雅典娜女神而得名。神庙除了石灰钙岩的地基，木制的大门和天花板之外，其余部分完全是用从潘太里科山采来的大理石构造成的，包括屋顶。潘太里科大理石色白，相对帕罗斯岛上的优质大理石来说略显粗糙，所以这里的帕罗斯大理石仅供雕塑使用，光滑和无瑕的质地使它显得尤为珍贵。

凡林见过哪些整块的大理石，这对于古代的劳动力来说，根本就是很难办到的事情。

毫无疑问，促使这神庙建立的推手便是巫师。

希腊的巫师在魔法界占有很重的位置，大部分都是神职，可以说，与教廷相似。

巫师的魔力来源于信仰，以及对于神氏的虔诚。

一堆已经死去的神祗，既然已经死去，又有什么能够赐福给他的子民。

或许有那么一些人找到了诸神的遗留，但是毫无疑问，他们的力量还是源于魔力。

不得不说，希腊的巫师们还真的是蛮执着的。

比起这个，凡林倒是更加好奇邓布利多在雅典发现了什么，诸神的遗迹？

在雅典城隐藏了上千，从来没有被人所发现过？

而且矛头之指帕特农神庙，凡林并不认为帕特农神庙有什么值了魔法界注意的东西，否则的话，希腊的巫师根本就不可能让帕特农归麻瓜世界管理。

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