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第八百四十六章 恶搞和严谨（第1页）

“但你的解说太黑暗了，这让以后的孩子们怎么读这些名著？上次你批判三国演义，给周瑜和曹操翻案就不说了，这次拿西游记下手就太黑心了”周教授他们也批判道。

“我倒觉得十七说的没错，西游记本来就内涵丰富，各种解读各有差异，但还没有红学那么复杂，十七这么一搅和，对研究西游记的热度提高倒是有帮助”饶清逸大师到底是心胸开阔，从另类的角度夸赞陈天星。

“是啊，十七的解读很有深度，比电影里的恶搞好多了，就是你给他安排了恋人不说，还是三角恋，比那个生活秀还狗血”查天庸教授支持陈天星但也提出批评。

“咱们是做学问的，恶搞的那就不说了，你十七是在深度解读，但你也要严谨一点啊？孙悟空谈恋爱？猪八戒还是深情王子，白马是小龙女还暗恋唐僧？你究竟想哪样啊？”顾教授痛心疾首。

“我这是把取经四人组给人性化啊？哦，他们是妖精，但也有七情六欲不是？咱先不说别的，你们说猪八戒和嫦娥，我的悟空传里面叫阿月，就是想避免来个三角恋，嫦娥可是后羿的老婆，让他当第三者就更狗血，哦，猪血了”陈天星解释道。

“你写猪八戒的情事我懒得说，你把一个石猴写成渣男是何道理？”周教授他们也指责道。

“咱们先说猪八戒跟嫦娥啊？人人都认为那是猪八戒好色，自不量力追求美女，是高攀了；其实你们想想，嫦娥是什么地位？那就是一个凡身成仙的低阶神女，在天宫中也就是一个舞女的角色，最多是个表演艺术家，能有多高地位？比什么三公主七公主他们的地位低多了，七仙女收她做婢女都丢了身份；猪八戒是什么身份？天河水军的天蓬元帅，在天宫里手握重兵的御林军大头目，玉帝的头号亲信，就连托塔天王和二郎神都是不带兵的，他们俩只有家将，有事就征召他们，给他们配兵，打完了就遣散回家；你们说天蓬元帅的地位高不高？就想一个都护府的大都护，他们去追一个卡拉ok厅的领班，你们说谁高攀谁？”陈天星先把水给搅浑了。

一众教授无语看着他，想反驳却找不到证据。

“你也不能把一个美猴王说成好色之徒吧？严谨和恶搞你要有个度”有人强词夺理。

“咱们再说孙悟空，他好不好色？先说他的身份吧，石猴出身，字号齐天大圣美猴王，但那是猴中的王子，西游记里写他身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。怪眼硬耳咨牙尖嘴，美到哪儿去？说他美是说他的盔甲美好不好？说好听点，就是有气质的一只猴子”陈天星继续辩驳。

“至于说他好色，那我就请教各位，西游记里面有几个地方写他说早不干那事了”

“一次是乌鸡国王在井里窝了三年需要起死回生，悟空纵筋斗云只入南天门里，不谒灵霄殿不上斗牛宫，一路云光径来三十三天离恨天兜率宫中。才入门，只见太上老君正坐在丹房中与众仙童执芭蕉扇搧火炼丹。他见行者来时，即吩咐看丹的童儿各要仔细，偷丹的贼又来也。行者作礼笑道，老官儿，这等没搭撒。防备我怎的？我如今不干那样事了。这句话好解释，是说他不偷仙丹了”

“还有一次是唐僧被红孩儿抓到火云洞，悟空没办法来到普陀山求观音出手降魔，观音装了满满一瓶五湖四海水，悟空拿不动，菩萨走上前将右手轻轻的提起净瓶托在左手掌上道，悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动。待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你。行者道，可怜，菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。悟空这里说的那样事是啥事呢？”

“孙悟空管花果山的猴子有时候叫小的们，有时候又叫孩儿们？他是不是有后代？既然有后代那他就不是纯阳之身，书上还有描写，孙悟空变成牛魔王的模样去骗芭蕉扇，跟铁扇公主温存，连内衣都解开了，还呆了不少时日，你们说他们孤男寡女的有没有做点别的？”

陈天星越说越不像话了，但把几个老学究老教授们给问哑巴了。

“我说你看西游记怎么尽研究这些情节？你该找个女朋友了”顾教授郁闷的抱怨。

“那我跟你说点深刻的，孙悟空是道教还是修行者？猪八戒是天蓬元帅，沙和尚是卷帘大将，他们在天宫的道教系统里都有官职，自然是道家的，一个正宗佛家的唐玄奘带两个半道家的人去取经？你们说怪不怪？还有龙马那是龙宫的太子，也是道家的；咱们再说一个重要人物，太上老君，这个人物跟玉皇大帝比，在道家系统里谁的地位更高？吴承恩是明朝人，明朝的朱元璋是和尚出身，但他对佛家可不友好，他的子孙里对道家的长生不老更热衷，吴承恩会不知道太上老君比玉皇大帝的地位更尊崇？他为什么把这么一个重要任务写的那么狼狈不堪？还有，孙悟空是妖精不错，他的的师傅菩提老祖，有人说那是如来的大弟子，应该是佛家人物，他给孙悟空取名字也是按佛家的习惯给取的；但他确是道家打扮，道家的法术，儒家的行事做派，很得中庸之道的精髓，这个佛道儒三教合一的人物教出孙悟空这么一个徒弟，还不让他报自己的名号，究竟为何？”陈天星就跟他们讨论带带你深刻的东西。

“所以你在悟空传里就解释这是一段阴谋，一场赌局？”饶清逸替他总结。

“我就那么一说，我也不知道，我虽然是修行者，但我们雍仲苯教信奉的是自然神，没有这么多严苛的体系，这些体系都是带有人性化的，说到底，天庭和灵山的体系就是人间的朝廷和宗教体系映射”陈天星不愿意背锅。

“你把个悟空传写的热血沸腾，臆造一个赌局来解读西游，却并不是你本心想宣讲的教义，你这就是胡搅蛮缠是吧？”饶清逸分析陈天星的写作意图。

“我就是根据现在青少年的心里写了一个悲情的反抗英雄，谁爱解读成什么样子都随他去”陈天星不以为然。

“你的这本书还要出版的，我怕到时候骂你的人不少”顾教授就提醒道。

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