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这个世界也是天圆地方,但却不是“地平说”,而是指“天道”与“地道”。
天道曰圆,地道曰方。
天圆代表向外扩张,不断产生的变化。
地方则是向内收敛,趋于稳固的状态。
所以祭祀天地的时候,圜丘祀天,方丘祭地。
圜丘和方丘指的,就是圆形和方形的祭台。
只是不知什么时候起,祭祀天地变成了祭祀天帝。
这就好比上帝本来是昊天天帝,却被篡改了成西方耶神一样。
让很多人不知不觉,崇拜错了对象。
帝辛之所以说要改祭祀,复祖制,也并非是要取消祭祀天地,而是改回原来祭祀的对象。
也就是由天帝改回天地,当然还要再加上人族先贤。
祭祀天地,一般是在都城的南郊举行,所以也被称为郊祭。
此时,帝辛率文武百官来到了早已筑好的祭台前。
他外罩宽袍大氅,里面着衮服,上有日月星辰,山川龙纹。
这就是帝王在正式场合的礼服规制,看起来十分威武,但行动极为不便。
尤其是头上戴着冠冕,前后垂有十二道冕旒,皆为玉制,微风一吹就发出清脆悦耳的声响。
在胡雷看来,这样提溜算褂的,好像水晶吊灯一般,不仅容易纠缠在一起,还阻挡视线。
他的腰间还插着大圭,与朝臣所用笏板类似﹐属于礼器的一种。
上面写的是他要做的事,大致相当于手机里的备忘录。
同时,他手上还持着镇圭,长一尺二寸,上有四镇之山为雕饰。
四镇之山指的是杨州会稽山、青州沂山、幽州医无閭山、还有冀州霍山。
这是东南西北最为重大之山,取安定四方之意。
不过,山重不重不知道,但帝辛身上的礼服加礼器起码有几十斤。
若是一般人可能站直都费力,也不知之前的帝王是不是膀大腰圆之辈。
好在帝辛天生神力,膂力惊人,这点重量倒也不算什么。
随着他稳健的步伐,一身玉制礼器叮当作响,同时祭台旁也响起了BGM。
这个BGM也有说法,一番鼓乐齐鸣,其实是在通知上天祭祀要开始了。
再过会儿给就你上贡了,你注意接收。
按照正常流程,接下来就是帝王手牵牺牲,左右上前逐一宰杀。
然后是将这些牺牲,随同一些祭品和礼器,一起放在柴垛上,由帝王点燃。
这自然是献祭给上天,让上天……
闻个味儿。
没错,不要以为加了牺牲是请上天吃烧烤。
这只是点燃之后,让烟气升腾于天,就是给上天闻味儿用的!
这样的礼被称为燔燎,也叫“禋祀”。
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