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第284章重铸神明（第2页）

崔呈秀不理他，只对魏忠贤道：“恩公的根基说到底还是皇上，韩爌的根基也是皇上，韩爌贤名远播，除非其犯下滔天大罪，不然皇上不用他，天下读书人就会说皇上昏聩。”

“这帮读书人就是麻烦。”

魏忠贤抬了抬屁股，突然灵光一闪，似乎想到了什么，随即面露得色，“好，那就先弄杨涟，韩爌先放一放。”

大方向确定了，剩下的小细节就好办了。

污蔑、诽谤、敲诈、勒索，阉党最不缺的就是这些方面的人才。

……

魏忠贤忙着搞杨涟的时候，朱由检也没闲着，他召见了道教代表团。

因为人数太多，朱由检在文华殿召见他们。

白莲教的存在始终是个隐患，即便没有徐鸿儒等人，要不了多少年，白莲教还会卷土重来，重新威胁朝廷的统治。

白莲教分支众多，信奉的神明也是五花八门，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等；而最受崇奉的仍是弥勒佛。

既然主体是佛教，那就要发展道教，但光事发展道教还是不够的，更要填补道教的空缺。

在平静的岁月里，白莲教作为佛、道正统宗教的补充，在下层社会发挥了佛、道二教所起不到的作用。

但每当天灾人祸接踵而至或社会动乱之际，白莲教就会与佛、道相悖，往往成为农民暴动或农民起义的战斗旗帜，这也是白莲教不同于正统宗教的所具有的特质。

这次受召进京的道士一共有85人，其中女道士9人，在被召见前他们都换上了崭新的道袍，抖擞精神，将自己最好的一面展现给当今天子。

他们不都是从武当山来的，道教是一个统称，内部有很多分支。

南宋金元时期，华北出现了全真道、太一道、真大道等新道派。

南方出现了金丹派南宗、天心、神霄、清微、净明等新道派。

加上早期的天师道、上清派、灵宝派等教，光是分支就多达十余脉，有些地处偏远的赶了一年的路才到。

朱由检身穿一身赤色龙纹袍在刘若愚、方正化等人簇拥下走进殿中，近百名道士纷纷起身，冲他双手抱拳，虎口相交，行道家礼仪。

“都免礼吧，让各位进京面谈是为了告诉天下人朕对此事的重视，朕政务缠身就长话短说了。”

说完朱由检走到主座前坐好，扫了眼殿内众人，“朕欲扶道，但道教的体系太多了，朕要你们达成统一，屏除冗杂神明，神灵太多，老百姓就记不住。

大神，有一个真武大帝就够了，其他的神明你们看着弄，但要告诉信众，真武大帝是守护我大明的最高神祇，所有为国战死的将士，他们的魂魄会升入天宫，成为大帝麾下的精兵良将。”

此话一出，道士们面面相觑，人人欲言，人人不言。

朱由检扫视全场，“看看佛教吧，一个分支白莲教搞得我大明几百年不得安生，大明需要一个统一的宗教，有问题就问吧，你们有一炷香的时间。”

一名白发苍髯的老道起身施礼道：“敢问圣上，若缔造一个以真武大帝为主的神明体系，是不是要我道家一脉否认千年来传承的宗教典籍？”

“这个看你们如何构思，朕还是那句，神明太多，老百姓就弄不清了，所以一个真武大帝就够了，朕的目的是铲除异端，让白莲教在我大明朝的土地上无以立足。

让我大明的将士们知道为国而战是光荣的，死后会升入天宫，常伴大帝左右。

投敌叛国，临战畏死者则会坠入地府，在十八层地狱千万年受刑。。”

朱由检用一炷香的时间为他们描绘了自己的构想，要摒除邪教，最简单也是最快的办法就是推翻旧有的神明体系。

宗教统一是必须的，统一后的宗教要能给与帝国将士们予勇气。

有信仰的军队，天下无敌。

（）

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