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随着时间推移,在借鉴满清统治和历史经验,以及皇帝的参谋下,草原地区逐步形成了特色政治体系。
在征服初期,对于所有的大小贵族进行承认,然后划分势力范围,不允许其私斗。
只是为了避免养蛊,从而再次造就一个大部落出来。
随后,百户区,千户区设立,再加上巡回断事官,让司法由朝廷掌控,削弱贵族的统治权。
再之后,自然是对权力的赎买,所谓的铁羊钱。
一步一步的束缚贵族权力,从而稳固统治。
在政治上用铁羊钱稳定贵族。
思想上,用黄教来收拢普通牧民。
经济上自不必提,羊毛贸易捆死了大部分人,就算是贵族也无法逃脱。
而这所谓的羊毛贸易,只是俗称罢了,包括了羊毛,盐铁,茶叶,皮草,矿产,牲畜等草原特产。
除此之外,相较于满清,大明在政治上更加宽容,考虑到蒙古人对文化不精通,直接建立社学,普及儒家文化。
为了让底层百姓拥有自己的未来,那达慕大会直接成了蒙版科举,直接打破了贵族的垄断。
这对于民心的争取是难以言表的。
底层牧民第一次知道,不需要战争,他们也会成为上层人物,过上比贵族更加富裕的生活。
最典型的就是各大藩国去开拓时。定然会在草原上绕一圈,招揽亲信。
如辽王,他直接招募了三千帐牧民,奠定了自己的根基。
三寺政策就是其完全体。
孟恩这时候也知道了,即使自己起码射箭都不出色,但依旧拥有着一个未来:铁路工。
一家人吃喝着,孟恩骑着马,这才去了断事官处。
百户区如今也有了断事官,而且不知道从什么时候开始,这群断事官们不仅开始审判案件,更是代百户们处理民事。
如征赋税,兵役,徭役,乃至于户籍更改。
断事官的帐篷极其宽敞,威风八面衙役在门口守护,桀骜的牧民们低着头,排着长队,顺从的好似绵羊。
其权势,越发厉害。
孟恩眺望着在处理案件的断事官,尤其是他穿着绿色的蒙古袍,上面绣的官补,看上去颇有几分异样,但却满是威风。
木板一拍,所有人都打哆嗦。
他人就是那达慕大会上的进士,有普通的牧民直接成为了官员,成为了与贵族相等的人上人。
整个家族实现了跃迁。
在治理蒙古地区的牧民,朝廷因地制宜编撰了一套律法。
非常的简单,以三条为根基而扩编。
第一,不得私斗,胜败双方皆为奴。
第二,长子继承制,长子继承大部分都家产,凡是违背此律者,流放。
第三,偷盗者为奴。
而为了适应蒙地,在婚姻上,允许迎娶后母、嫂子等行为,但必须要征得后者同意。
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