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第一百六十四章 剑皇对你们寄予厚望（第1页）

彼时，在看过计算机之后，蔺重阳给夏承凛他们留下一份玉简，让他们自己去研究。

他自己则给万象真藏留下了一批藏书。

包括《冥契法道》，与《燧皇薪火法》一起放在万象真藏顶层，门内其他武学，也留下能够帮助后辈更进一步的手札。

玉简中那些内容也被他留了一份，这种作为底蕴的藏书，平日中可以不看，就在那放着，但有后辈需要借阅他们时，门内不能没有，蔺重阳甚至看到了其他人留下的武学秘笈，以及其他诸如手札与随笔等，比如商清逸的《语种注解》，还有他们几人根据不同时代，写出来的医书。

翠萝寒，商清逸以及完成转世的素清阅，皆在万象真藏留下不少随笔与成书。

医理，用药，临床，理论结合实际。

内容非常详细，而且会特别标注使用哪里出产的草药，受限于不同出产地，用量也会不同，以不同手法培养的药材效果多少会有差异。

医者比铸匠更难培养。

这是蔺重阳一直都有在关注的现状，它只能随着时代发展不断完善，不断进步。

因此，像天疆，彩绿险磡，云深不知处，这类能够稳定进行产出的合作者便很重要。

蔺重阳并未在万象真藏停留太长时间，离开时藏书数量也就多了三成，除了术法，其他方面均有涉及，可以没人看但需要的时候必须要有。

离开万象真藏后，他收到了师弟发回的书信。

其中内容，主要是关于四无君的教育阶段，这部分不乏夸赞之语；天岳圣主的想法与布置，评价则更加犀利；以及，被重点提到的鬼阳六斩刈，也包括了它诞生的前因后果等详细信息。

包括非常君对它的一些想法，也被一并写入信中发回，与师兄进行验证。

师弟此举，让蔺重阳想到另一个时空，人觉便以类似的手段成就忉利狱龙斩，放到如今的鬼阳六斩刈之上也不是不行。

冥界天岳成就的这支刀，论及功能，强度，在另一个时空，也是有数的神兵利器。

整个仪轨非常复杂，人力物力更是不必多言。

几乎是倾整个冥界天岳之力方才成就。

可惜，天岳圣主不似人君，鬼阳六斩刈这支有数的神兵在蔺重阳看来，也就那样。

它的存在，与狼辰四曜，天物之泽，可以看做是同类，需要特定的仪轨方能圆满，将之置于苦境江湖定然不可能。

一件兵器而已，它也配？

丢入黑海森狱或者深寰地宇倒是可以考虑。

蔺重阳看不上不代表它真的差。

到他这个层次，使用兵器纯粹是追求手感，砍人顺手，然后是特殊意义，比如天命之器，再比如友人所赠，以及拜师礼与收藏品，最后也是先天高人群体中最为普遍的作用，即，用以彰显身份。

师弟提到的那种寄命之法有其限制，必须以血亲牺牲，方能完成，天岳圣主目前没这个条件，等到了苦境更没有这个条件。

想让他死的人太多。

另一个时空，天岳圣主夺舍取代定禅天的得道高僧——殊胜天·牟尼上师，潜伏于苦境佛门。

乃是人菜瘾大不听劝的代表人物。

即便有师弟进行的深入分析，但四无君依旧是有数的人才、智者，这样的人都扶不起他，可见天岳圣主这位领导是如何失败。

最终，冥界天岳大计未成，圣主中道崩殂。

四无君难有回天之力。

牟尼上师与净琉璃，圣弥陀，并称“横三世”。

他们三人与菩提界的五莲法座同辈，在苦境佛门有着不低的地位，常年静修，少涉红尘，此番牟尼上师若被天岳圣主取代，佛门方面恐怕会直接平掉冥界天岳，进而引发没必要的战事，此时与冥界全面开战无疑弊大于利，战争，代表经济、文化等各方各面，皆会出现不同程度的倒退。

单是这一个理由，便足够蔺重阳做掉他，发展了这么多年，可不是支持他们发动战争，让他们去开历史的倒车。

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