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行。
你想死。
那你就去死。
尽管推测王悠山与别的剥皮有些许不同,但眼下的情况,很明显并不能如易铮所想一样发展下去。
易铮的脚步,在瞬息间加快起来,直接提刀冲向了王悠山。
王悠山不是人。
关于易铮的这个推测,并非是在刚刚遇到王悠山时得出的。
而是在与王悠山之后的对话中得出的。
他之所以没有立刻效仿对待魏典狱的做法,直接把刀架在王悠山的脖子上,就是为了在于王悠山交流时,能够旁侧敲击,通过对方的言语,推断出对方现在究竟是人是鬼。
当王悠山说起自己在寻找苟盷的过程中,遇到虞二娘,随后其他人全部遇难时,易铮并没有怀疑王悠山已经是鬼。
但此后,王悠山却说自己缓过神来便逃跑,并且是准备往县衙跑。
这一个点,其实是不太合乎逻辑的。
他王悠山为官清廉,他王悠山为国为民,但他王悠山不是圣人。
正常普通人遇到这种极端恐怖的情况,就算心中仍然会想着想办法解决,可这也都是很后边的事了。
当场遇到那等情况,完事马上就想着回县衙去找朱楠商议寻找丁厉?
这种事。
完全没有恐惧这种情绪的易铮能做得出来。
但他王悠山是做不出来的。
此外。
他既然都能在虞家茶楼碰到鬼,那县衙就没有鬼?
县衙有鬼的话,那朱县丞就一定活着?
正常情况下,王悠山的反应,应当是立刻找地方藏起来,等缓过神来之后,想办法逃出城去,离开宁丰,去最近的邻县寻求帮助。
而不是他所说这样。
尽管当时易铮已经根据对方的话推测出这些,可他也没有完全确定王悠山就一定是鬼。
因为王悠山的神态、动作,都像极了一个遇鬼感到害怕恐慌的正常人了,并且,他甚至还在之前特意去提醒易铮,做出这样救人之举。
这一切表现,让易铮仍对其存有一丝希冀。
可后来两人讲完话,说起要寻游隼传信,这王悠山却主动在前边带路。
易铮前世偶尔也会玩一款叫做狼人杀的桌游。
在狼人杀游戏中,言行不一者,几乎都是狼。
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