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第21部分（第1页）

但金基德绝不会演绎出一个灰小子的童话，现实永远比童话更有力度，尤其是一个男人的自尊心受到严重地伤害时。

影片于是开始走出令人匪夷所思的一步。

通过设计，小混混终于让女大学生成为一个*。

这个设计并不巧妙，没有任何力度，似乎女大学生不得已做*多少有些牵强。

但是，当我们将这段设计放在整部片中看的时候，就会发现，这十分钟不到的戏份绝不是为了给女大学生做*找个借口那么简单，而是为了整个剧情。

当小混混跟踪女大学生的时候，女大学生和男朋友在一起，逛商场，买东西，显出都市女孩青春阳光的一面。尤其是女大学生拒绝与男朋友回家（开房），这种青春阳光一面更为突出了。这是一个极为单纯的女孩子。

但错了，当女大学生一个人的时候，她撕下了书中交缠在一起*的画作，看到旁边的钱包，她义无反顾地拾了起来。

堕落不需要理由，每一个人的心中都有堕落的种子，只是看如何发芽如何生长。当只有一个人的时候，堕落便有了土壤，尤其小混混将钱包扔在了女大学生身旁的那一刻，时机便成熟了。

所以，我认为小混混没有设计，而女大学生却天生具有这种堕落的*。这也为后面的情节做好了铺垫。

初成为*的女大学生并没有撕下她的伪装，而是幻想着把初夜交给男朋友。

这是一个自欺欺人的做法，小混混阻止了她。也许初夜交给男朋友后，女大学生即便当了*也会把所谓的青春阳光当成幻想，但小混混的阻止令她开始了新的想法。

女大学生终于放弃了，她带上假发，冲着镜子涂抹着嘴唇，偷窥的小混混知道这样的伤害已经到了极点，堕落成为女大学生的全部。

虽然当女大学生知道全部真相的时候，她怒不可遏地打了小混混，但那阳光般的尊严已经不在了，她开始服从堕落。也开始关注小混混了。

女大学生安逸于这种卖淫的生活，一种被主宰的*令她与其它*一样招揽着顾客。

而小混混从始至终并没有变化，透过玻璃，他盯视着女大学生的一举一动，仿佛上帝一般，看着他所造就出来的*。

爱慕还有多少？没有，只是一种征服的*，重拾尊严的*。

在小混混的理解中，每一个人都有尊严，堕落同样也是一种尊严，虽然他享受自己成为上帝的*，但他绝不允许别人贱踏堕落的尊严，当他的朋友把DV机放在*的屋中时，他发怒了。

也许是盗亦有道，也许是小混混自我尊严的体现，接下来关于权利争夺的故事同样令人感到了堕落中的尊严。

女大学生目睹了小混混濒死的瞬间，她怕失去自己的上帝，尤其在目睹着自杀者亲手埋葬了所谓的爱情之时，女大学生对小混混的关心已经超出了爱情本身。

这是关于两个生命的主题，与爱情无关，与堕落相伴，更与尊严为伍。上帝和他的子民注定在联系在一起。

小混混进了监狱，女大学生害怕自己的上帝死去，如果上帝死去，她所剩下的所有尊严都会失去，包括堕落本身。

从监狱出来的小混混载着女大学生回到了当初的原点，长椅上的牵手与当初那盛气凌人的唾弃形成了鲜明的对比。

没有人承认这是爱情，但女大学生却把这种对上帝的依恋当*情，于是，她从沙滩中挖出了自己与小混混的照片。（这个细节的确可以称得上是神来之笔）缺失了爱情，只有身体的两个人终于走到了一起。

随便说一句，小混混送走女大学生后被同伴的言语刺激而大打出手，酒醉后的他已经不再理会尊严的问题，他完全把女大学生当作了自己的财产，自己的杰作，是不能与别人分享的，甚至是凌架于他人之上的。

在那片刻，小混混或许也找到了爱情，找到了沙滩上的女大学生。

为了寻回尊严，小混混报复女大学生，无意中竟然扮演了上帝的角色，他为自己的杰作而自豪，也把这个杰作当成了私有的财产，甚至爱上了自己的作品。这是一个诗意的爱情，这一个艺术家的气质体显。

而作为女大学生，当阳光下的生活突然离她而去的时候，她才明白人的尊严是什么？而当她看到了事实的真相的时候，她才明白了自己的渺小，堕落于她来说是一种惩罚更是一种赎罪，当堕落成为生活的一部分时，她发现堕落同样是一种生活，而且她要为创造这种生活的人而活着，为了这个堕落的爱情。

许多人认为影片的主旨是要归于女人天性中的*，仿佛只有这样才能够解释这对男女最后大篷车式的卖淫生活。但事实上却错了，作为小混混，他绝不可能亲手毁掉自己的杰作，为现实也好，为自己也罢，但女大学生的确是件艺术品，是小混混生活中最为成功的证据。而女大学生作为一件艺术品，她从中寻找到的堕落的*也不会轻易失去的，包括那个残酷的爱情。

*向来是金基德用来包装自己影片的手段，所以这部影片与*无关，只与尊严的平等性，只与创造与被创造的辨证有关。难道没有爱情吗？有，只是爱情在这里变得极为沉重，变得很现实，成为平等与征服的代名词！

韩兮

2006…9…15于通县

《绝代艳后》：导演心中的女人

懂权谋的巩俐败给了不懂政治的邓斯特，这是一件好事，至少对于我们观影的观众来说。

影片讲述了玛丽王后从14岁嫁入法国宫廷到大革命身首异处这个阶段的故事，其实与政治无关，主要讲述了这个女人的短暂的一生。自古以来，女人就有祸国殃民之说，玛丽王后的奢侈似乎也不能摆脱这个命运，但作为同为女性的导演科波拉来说，这个结论似乎并不是那么入耳，于是她以安东尼娅&；#8226；弗雷泽2001年出版的传记小说《玛丽&；#8226；安托瓦内特：旅程》作为改编对象，而非史蒂芬&；#8226；茨威格撰写的经典传记：《断头王后：革命与婚姻的双重悲剧》因为后者对玛丽皇后的刻画角度更偏重于政治和历史，而前者则更具有人物触感。由此可见，这部电影是讲述一个女人的故事，仅此而已。

玛丽十四岁嫁入了法国皇室，但十分不幸的是，丈夫是一个无能，而作为一场政治婚姻的交易品，玛丽陷入了两难的境地，一方面丈夫无能令她根本无法养育未来的殿下，而另一方面，身在家乡的母亲却催着她一定要产子以求达到奥地利政治上的目的。当然，宫中的小道议论也令玛丽无法释怀。

对于一个十四岁的少女来说，这个压力的确是太重了，她所能够采取的做法就是逃避，也只有逃避能够令她得到片刻的安宁。其实，生子这件事还不是她逃避的唯一原因，还有法国宫廷中的种种教条规矩。

玛丽在驿站的时候便已经领略到这种规矩的可怕，当身上所有的衣服被*的时候，赤条条的穿上法国服饰，这个细节表明玛丽已经开始了被束缚的日子，就连她那只小狗也因为只是流着奥地利血统而不得不遣返回家。除了这个身体以外，玛丽要完全融进法国宫廷的规则之中。这还包括起床时的更衣，早餐时的无语等等问题。

规矩，人说候门深似海，法国宫廷看来也是如此，没有乐趣没有情爱，剩下的只有利益，何时生子，与谁交知等等，在这种情况下，玛丽王后选择了奢华的享受。其实，这种享受是必然的，作为一名王后，她的少女心劲已经被剥夺了，童心在规矩下变得苍白，所以物质便成了对其精神上的一种补偿。当然，丈夫路易也是这样认为的，所以玛丽在奢华方面极尽所能。

但毕竟是女人，毕竟是个有血有肉的人，于是偷出凡尔赛参加了假面舞会，于是为以后的偷情埋下了伏笔，英俊的瑞典军官将造就了玛丽王后的完整性。

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