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的翰林修史官,最终交上来的起居注中,对江南一事只写了八字:
“江浙风波,因商引乱,已平。”
如此草草几字,未来若无亲历者口述传承,恐怕百年之后,这一场血案将彻底被历史吞没。
......
越王府。
徐闻坐在王府正厅,翻看着一封封从江南各地送来的密报,每看一封,他眼角的皱纹就深了一分,但神情依旧沉稳如山。
身边的亲信幕僚不敢多言,只小心伺候着,生怕一个不慎惹怒这位杀人如麻的王爷。
这些天,徐闻收到密信无数,有人痛骂他是“书脉刽子手”
,他只是笑了笑。
这才到哪?
在肃清完江南士林之后,徐闻并未就此收手。
趁着朝廷还在缄默观望,他迅速出手,着手下一步大计。
那是埋藏在他心中多年的宏伟计划!
江南士子已败,然书院犹在,士绅犹存,若不彻底剪除,来日依旧反扑!
接下来徐闻的第一步,是废除江南各地书院制度,统一归并为社学体系。
“江南书院,非圣学也。”
徐闻在奏疏中写道:“社学凋敝,书院横生,今之天下,不为皇学之治,而为士族之私学所割,书院虽名讲学,实则结党营私,蠹国害政,宜尽废之!”
这一道奏章,成为大明教育改革之始。
徐闻所针对者,不是几间学舍,而是贯穿明朝中后期两百年士绅体系的根基。
自洪武年间起,朱元璋设社学于乡里,意在普及教化,教民以礼,以儒学安民,以学养忠。
其本意既为社会教化,更是政治布局,将教育权掌握于朝廷之手,从而遏制地方世族对思想的操控。
但随着时代变迁,社学年久失修,朝廷拨款无力,地方官冷眼旁观。
于是,书院兴起,以士人为骨,以世家出资为筋,在江南遍地开花,自设讲席,自定章程,甚至自立“道统”
。
这些书院,表面传道授业,实则成为江南士族自我繁衍、自我维护的工具。
他们培养门生故旧,构建以“书院”
为中枢的利益共同体,使得地方豪强不仅掌握土地与财富,更垄断了教育与舆论。
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