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第31章 神启（第1页）
从旧金山市区到纳帕谷的时间并不长。林雪迟租了一辆车载着Allison一同前往。
Allison有点认床，晚上没有睡好，早上扒着枕头不愿意起床。林雪迟无奈地替她打包行李，把一头乱发的女孩拎上了车，车子出发了十分钟，她才慢慢悠悠缓过神，一边喝咖啡一边掏出小化妆镜来补眉毛。
林雪迟好笑，他想起林雪眉曾经有一段时间也这样，早上起床到出门起码要花一个小时的时间。那时候林雪眉刚刚学着开始化妆，手法不熟练连眉毛都画不好，经常是一边粗一边细，或长或短，或平或斜，造型百变。后来是喻江实在是看不下去了，带她去美容院纹了个现成的回来，小女孩可高兴了，抓着镜子左看看右看看停不下来。
“你其实也可以去纹个眉毛，就不用每天早上都要画。雪眉就是这样的。”
Allison放下小镜子，感叹：“你知道雪眉那个眉毛纹了多少钱吗？三百刀，差不多是我半个月的生活费，我可不敢那么奢侈。”
“纹个眉毛要这么贵吗？”林雪迟惊诧。
“不算贵的了。便宜的也有，但不知道干净不干净，有的纹了一年变色变得惨不忍睹。”
林雪迟的目光停在她手里的眉笔，突然变得肃然起敬：“你这支铅笔要一刀吗？”
Allison乐不可支：“这叫眉笔，27。你猜猜我整个化妆包里的东西总共多少钱呀？”
林雪迟犹豫：“那一百刀左右吧。”
“何止！”Allison大笑：“一瓶粉底液都不止一百好吗？我这包里价值上千的！”
林雪迟显得很无辜：“好好好，那你就抱着你的包吧，千万别丢了。”
车行一个小时到达了目的地。他们先找了个旅馆，解决了午饭问题，然后散步到教堂去。
纳帕谷原来是本土印第安人的领地，在印第安语中“纳帕”有“富饶的土地”的意思。这里虽然是旧金山的北部，但因为它地处丘陵，即使冬天也并不十分寒冷。碧绿的葡萄田被阳光照得发亮，大串大串葡萄叶灿灿生光。这时候正是开花的时节，葡萄的花朵是白色的，很小，与雪粒、霜粒形似，远看碧绿配莹白，清醒宜人。
“这里曾经很多印第安人出去打工挣钱，导致人口流失非常严重。”Allison说：“后来因为开发了葡萄酒制造业，不少年轻人回归故乡。现在常住人口大约五万，不多不少。因为高度机械化生产和精细化管理，农民工作压力不大，生活节奏慢，可以说日子很舒服。”
林雪迟摸着青翠的葡萄叶：“这种地方都教堂的确会很吃香，这些人可以固定时间去教堂。城市里的人根本没时间，谁知道什么时候被老板叫回去加班。”
“是，人口流动性小，受众群非常稳定，适合长节奏的传教活动。对传教士来讲，这一点很重要，发展一个绝对忠实的教徒比十个所谓的信教者要划得来的多。”
“而且这些人大部分没受过什么高等教育，家庭和工作背景单纯，容易被控制……”林雪迟说：“听上去简直就是个传教圣地是不是？”
Allison点头：“小地方容易滋生小众教会，而且一旦站稳了脚跟，你要动摇他的地位可不是件容易的事情，可别低估一群众志成城的农民。”
“它好歹也是个旅游胜地，大量的游客不会有影响吗？”林雪迟摇头。
“哪有人旅游跑去教堂听礼拜的，这也不是什么有名的大教堂。”Allison指了指田埂：“大部分都是来看葡萄园或者摘葡萄的。很少人会想着去教堂。”
两个人一边问路一边向教堂走去。
这座小教堂坐落在山脚下，灰瓦红墙，主楼是一座三层楼高的细瘦长方体。屋顶立着一块圣母耶稣雕版，那雕版看上去很新，纯白色没有一丝灰尘。圣母略微低头，俯视人间，神色慈蔼，她一只手搂着圣子的头，另外一只手托着一只幼小的羔羊。
林雪迟经过门前，门上的十字架中心还钉着一个小小的“S”字母。他皱了皱眉：“山达基教到底是什么？”
“它在20世纪曾经是一个臭名昭著的邪教组织，一个科幻小说家创立的。最初他借用了一点弗洛伊德的精神分析法，创立了自己的心理治疗‘科学’。这么说可能有点抽象，举个具体例子来说，他在1951年发表的《生存的科学》里面提到自己的主要理论，他认为人都是神，但是在转化为神的过程中失去了作为神的意识。所以他想要唤醒人作为神的意识，让人明白自己作为神的真实身份，最终达到终极幸福。”
“所以，他所谓科学的手段，是通过心理学知识？”
“真正在实践中和心理学有多大关系只有他自己清楚。74年的时候这家伙推行了著名的白雪计划，企图渗入政府和执法部门内窃取机密资料，结果被FBI查了，抓了几个主要管理人员，罚款坐牢，算是一个重大打击。传说80年代后内部发生了重组和洗牌，到目前为止除了汤姆?克鲁斯公开支持以外，没什么花边新闻。”
“克鲁斯老了，最好抓个小卡戴珊，那才能长盛不衰。”
Allison笑了：“有卡戴珊还要神干什么？干脆不定期办神秘见面会，我估计人们对卡戴珊的兴趣比神的兴趣要大多了，躺着就能赚门票钱。”
他们挑了后排的位置坐下，教堂挤满了人，礼拜活动已经开始了。一穿浅紫色风衣的女人在讲台上说话。她看起来有三十岁，头戴一顶精致的宽边毛线帽子，不像是牧师或者神职人员。
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