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第67章 不得入其门（第2页）

如果不是极度失望，民众为何抛弃他们呢。

水能载舟亦能覆舟，已经最好的说明了一切，再多的解释都不过是掩饰而已。

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“你们是什么人，为何把他绑起來！”

出來说话的人拦住了金涛的去路，他是年轻的，而且从这里避难的乡民的目光之中，能够看得出來他还是有相当威望的人，他的身上穿着僧衣，光着的头上有戒疤，无疑这是一个和尚。

对于栖霞寺的僧人，金涛是尊重的，从史料与影视上就看得出來，他们是与南京城里建立了“南京国际安全区”那些人道主义者们一样的，具有崇高人格的人。

因此金涛抬手行了个军礼，对于蚩尤军而言，这是真正的礼遇。

眼前的僧人，也许并不理解这样的礼遇代表什么，他皱着眉，带着不友好的眼光看着金涛。

大概他是军人，而且是一个懂得礼貌的军人，尤其是一个懂得礼貌的中**人，这更让人感觉到不满，更容易使人产生敌对的感觉。

这里要批评一下中国人的习惯，除过少数的英雄豪杰之外，普通人总是要其软怕硬的，不知道金涛來历，以及不知道金涛经历的人僧人，正因为他们的“保护神”被捆了一个难看的姿势，而有些愤愤不平。

这让跟随在金涛身边的颜雪害怕，她看过金涛对于侵略者的手段，也听说过金涛对于汉奸的态度，甚至她现在知道，金涛对于汉奸的处理方案。

一个不留，全部杀光。

这包括卖日货的人，也包括那些反对抵制日货的人。

固然在一个沒有规则不成方圆的时代，那是一个有着巨大争论的问題。

但最低一个民族的尊严，是依靠每个人自觉的行为來达成的，而一种沒有尊严的行为，最终却会使整个民族付出代价，最简单的例子就是，南京城里无论是不是曾经抵制日货，是不是赞成抵制日货的人，都被小鬼子给活活的玩死了，点天灯、活埋、肢解，以及其他种种，屠杀所不需要的手段都有所体现。

而这，是任何理由也驳不倒的历史事实。

既然金涛身处南就大屠杀的时代，那么想要采购日货的自由这是好事，但前提是，拿3500万活生生的人命來，不然自己不过是连人命都不是，被杀也就是理所当然。

所以在抗战期间（感觉被踩到鸡眼的人注意时间，是抗战时期），在这个时代买日货不是罪，但买了还要炫耀，还满嘴道理的阻止别人去做正确的事情，那人格的卑贱就可见一般了。

这件事也许放在后世的某个时代，还是可以商榷的事情，但放在正在发生南京大屠杀的抗日战争时期，金涛把那些贩卖日货的商人当成资敌的汉奸处理，自然也就是理所当然至极的事情。

事实上，中国在百姓们是顶好说话的，只要有了明晰的规则，他们还是愿意听从政府的号召，这件事现在还看不出來，但在将來大家会看到的。

“你们是什么人，他在这里的任务是维护这里所有人的安全，你们怎么可以不问青红皂白的如此做事！”

眼前的和尚，大概感觉金涛挺好说话，毕竟这时的南京城里、城外，哪有**军人來到这儿，不是乞求他们收藏起來活命的，大概眼前的和尚认为，像面前这个高大的如同巨人一样的家伙，居然也來乞求活命，未免让人看不起他庞大的身躯所代表的力量。

中国人总是关于起哄的，尤其看到自己的“保护神”被捆起來的乡民们，就更是如此，他们聚集在念头的和尚身边，七嘴八舌的数落起金涛他们。

“你们是哪个部队的，这位皇军是这个法师朋友派來保护这里的人哪！”

“你们这些吃粮当兵的，我们白养你们他，遭难的时候不见你们，现在却又跳出來耀武扬威。”

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