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我的良人不入自己园中,到香花畦,在园内牧放群羊,采百合花。我属我的良人,我的良人也属我,他在百合花中牧放群羊。
我的佳偶啊!你美丽如得撒秀,美如耶路撒冷,威武如展开施旗的军队。求你掉转眼目不看我,因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群,卧在基列山旁。你的牙齿如一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。你的两太阳在帕子内如同一块石榴。有六十王后八十妃嫔,并有无数的童女。我的鸽子,我的完全人,只有这一个,是她母亲独生的,是生养她者所宝爱的。众女子见了,就称她有福;王后妃嫔见了,也赞美她。
那向外观看如晨光发现,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开施旗军队的是谁呢?我下人核桃园,要看谷中青绿的植物,要看葡萄发芽没有,石榴开花没有。不知不觉,我的心将我安置在我尊长的车中。
回来!回来!书拉密女,你回来!你回来!使我们得观看你。
你们为何要观看书拉密女,像观看玛哈念跳舞的呢?新妇请新郎同适葡萄园第七章王女啊,你的脚在鞋中何其美好!你的大腿圆润好像美玉,是巧匠的手作成的。你的肚脐如圆杯,不缺调和的酒;你的腰如一堆麦子,周围有百合花。你人两乳好像一对小鹿,就是母鹿双生的。你的颈项如象牙台,你的眼目像希实本巴特拉并门旁的水池;你的鼻子仿佛朝大马色的利巴嫩塔;你的头在你身上好像迦密山,你头上的发是紫黑色。王的心因这下垂的发络系住了。我所爱的,你何其美好!何其可悦!使人欢畅喜乐。你的身量,好像棕树;你的两乳如同其上的果子,累累下垂。我说我要上这棕树,抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂,你鼻子的气味香如苹果,你的口如上好的酒。
女子说,为我的良人下咽舒畅,流入睡觉人的嘴中。
我属我的良人,他也恋慕我。我的良人,来罢!你我可以往田间去,你我可以在村庄住宿。我们早晨起来往葡萄园去看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有;我在那里要将我的爱情给你。风前放香,在我们的门内有各样新陈佳美的果子;我的良人,这都是我为你存留的。
新妇切爱新郎第八章巴不得你像我的兄弟,像吃我母亲奶的兄弟;我在外头遇见你,就与你亲嘴,谁也不轻看我。我必引导你,领你进我母亲的家,我可以领受教训,也就使你喝石榴汁酿的香酒。他的左手必在我头下,他的右手必将我抱住。
耶路撒冷的众女子啊!我嘱咐你们,不要惊动,不要叫醒我所亲爱的,等他自己情愿。
那靠着良人从旷野上来的是谁呢?我在苹果树下叫醒你,你母亲在那里为你劬劳,生养你的,在那里为你勋劳。
爱情若火不能灭没求你将我放在你心上如印记,带在你臂上如戳记;因为爱情如死之坚强,嫉恨如阴间之残忍;所发的电光,是火焰的电光,是耶和华的烈焰。爱情,众水不能息灭,大水也不能淹没;若有人拿家中所有的财宝要换爱情,就全被藐视。
我们有一小妹,她的两乳尚未长成,人来提亲的日子,我们当为她怎样办理?她若是墙,我们要在其上建造银塔;她若是门,我们要用香柏木板围护她。
我是墙,我两乳像其上的楼。那时我在他眼中像得平安的人。
所罗门在巴力哈们有一葡萄园,他将这葡萄园交给看守的人,为其中的果子,必交一千舍客勒银子。我自己的葡萄园在我面前。
所罗门哪!一千舍客勒归你,二百舍客勒归看守果子的人。
你这住在园中的,同伴都要听你的声音,求你使我也得听见。
我的良人哪,求你快来!如羚羊或小鹿在香草山上。
《以赛亚书》
以赛亚的预言乌西雅、约但、亚哈斯和希西家等犹太王在位的时候,亚摩斯的儿子以赛亚被称为先知,因为他从上帝那里得到启示,这启示中论到了以色列、犹大和耶路撒冷这圣城的命运。
以色列人因为背弃耶和华而遭受了神的谴责,以赛亚称他们为“犯罪的国民、担着罪孽的百姓、行恶的种类、败坏的儿女”,因为他们屡次背叛主,耶和华要责打他们,使他们全身满是伤口,而且没有可滋养的膏。“土地已经荒凉,城邑被火烧毁,田地为外邦人侵吞。”这一次都因为以色列人象所多玛和蛾摩拉两座罪恶之城的人民一样。
他们虽然也行献祭,但那只是虚浮的形式,他们仍然作恶不止。耶和华说了:“又作罪孽又守严肃会,我也不能容忍。你们的月朔和节期,我心里恨恶……你们举手祷告,我必遮眼不着;就是你们多多祷告,我也不听,你们的手沾满了杀人的血。”
以色列人唯一的出路是改恶从善,否则必将遭受灭顶之灾,借以赛亚之口,谴责了耶路撒冷的败坏。“可叹忠信的城变为妓女。
从前充满了公平公义居住在其中,现今却有凶手。你的银子变为渣滓,你的酒用水搀兑,你的官长居心悖逆,与盗贼作伴,各都喜欢贿赂、追求藏私,他们不为孤儿伸冤,寡妇的案件,也不得呈到面前。“
外邦人的侵入,是神对堕落的城市的审判,以此炼尽它的渣滓,除尽杂质。最终,万民必归于耶和华圣殿之山。以赛亚预言了犹太民族遭受亚述和巴比伦人倾覆之后的复兴和和平。
到那时,“万民都要流归这山,必有许多国的民前往,说来罢,我们登耶和华的山,奔雅各上帝的殿,主必将他的道教训我们,我们也要行他的路,因为训诲必出于锡安,耶和华的言语,必出于那路撒冷。他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非,他们要将刀剑打为犁头,把枪打成镰刀,这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。”
到那时,耶和华成为唯一的神,任何偶像均被废弃。
耶和华又一次警告了耶路撒冷的腐化堕落,他说:“因为锡安的女子狂做,行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎当,所以主必使锡安的女子头长秃疮,耶和华又使他们赤露下体,直到那日,主必除掉他们华美的脚钏、发网、月牙圈、耳环、手镯、蒙脸的帕子、华冠、足链、华带、香盒……必有臭烂代替馨香,绳子代替腰带,光秃代替美发,麻衣系腰代替华服,烙伤代替美容。
你的男丁必倒在刀下,你的勇士必死在阵上,锡安的城门必悲伤哀号,它必荒凉坐在地上。“
以色列民只有凭善行而得于列名生命之册的才能幸免。接着举了一个譬喻,上帝经营葡萄园是指望结好果子,如果结出了野葡萄,那他必撤去篱笆,使它被吞灭,拆毁墙垣,使它被践踏,使它荒废,不再修聋,不再锄刨,让荆棘蒺藜生长。
乌西雅王逝去那年,先知以赛亚得以见到了上帝。主坐在高高的宝座上,衣裳垂下,遮满圣殿,六个翅膀的天使撤拉弗侍立两边。天使们彼此呼喊道:“圣哉圣哉!万军之耶和华,他的荣光充满全地。”那呼声使大殿的根基震动,殿中也充满了烟云。
以赛亚俯伏地下,连称“祸哉!我灭亡了,因为我是嘴唇不洁的人,又在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军之耶和华。”
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