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二九九吐哺归心自可耀五（第2页）

“正是，世人只知道俞公子是将星下凡，却不知他也是财神转世，随意给本老爷一些指点，本老爷便发达了……”

“雷老爷定是常见着俞公子了？”林河深又问道（）。

“啊……哈哈，当然，当然，若本老爷与俞公子关系不亲近，他如何会指点本老爷？”

“小人兄弟求雷老爷一件事，向俞公子说说情，让小人兄弟给他当家丁！”林河深道。

这个请求顿时让雷九霄愣了。

“这个这个这个……你这小子才几斤几两，就想去给无为幼虎当家丁？”雷九霄指了指雷大雷小：“瞧着我这两个侄子不，他们跟着无为幼虎的家丁操练了半年，现今还是这般没出息模样，不够资格入虎卫。你们俩屁大的孩儿，还是老老实实回家长两年再说吧。”

“我们爹娘被流寇杀了，我们要给俞公子当家丁，杀流寇！”

孩童们的话语，直截了当，却让雷九霄又愣了起来。

此时在南京，俞国振并不知道正有数以百计的孩童、少年，或许是为了替亲人复仇，或许是因为对英雄的崇拜，正想方设法要到襄安去。

他与宋应星、万时华正说得兴起：“长庚先生说的极是，天下财富，非金银也，非铜币也，非交钞也。天下财富，乃田中之庄稼，乃水中之渔虾，乃山中之矿石，乃平原之桑麻！唯其自在于天地之间，非人力不可得之……”

俞国振说的，其实就是将宋应星在《野议？民财论》中的观点进行了深化，使之更接近亚当？斯密的国富论。他认定劳动创造财富，货币只是衡量财富的标准、辅助财富流通的手段，却不是财富本身！

既然如此，那么要想使得国强民富，依靠的便不是收刮多少金银，而应该是创造劳动的机会（）。而要增加劳动的机会，便要振兴产业，发明工具。宋应星著《天工开物》，原本就是这个目的，希望能用这本书，给天下贫困之人一条致富的道路。

这一点，倒与俞国振办《民生杂纪》倒是不谋而合了。

说到这里，俞国振话题一转，脸上露出了一丝笑：“长庚先生有此理念，可惜，却无使之得以应证之所啊。”

宋应星看了他一眼，捻须笑了起来。

他不傻，俞国振接下来会说什么，他猜得七八。

“长庚先生，茂生先生，愚晚性子耿介，也不绕圈子，便直说了。”俞国振拱手道：“愚晚在钦州小有产业，两位先生若是有意，可以去钦州、会安，进行调研，将长庚先生的这些高论完整起来。若是能成，于国于民之价值，绝对不在董生之下！”

俞国振口中的董生，便是董仲舒。

对于儒教来说，董仲舒乃是至关重要的人物，在某种程度上，他甚至比孔孟还要重要。因为他通过他的努力，让儒家思想神圣化，使之成为真正的统治思想。

罢黜百家独尊儒术，在使得儒家思想获得统治者支持时，也让大一统的观念深入人心。

宋应星与万时华相互看了一眼，都有些讶然。

俞国振这是邀请他们了，但名目既不是请他们相助，也不是委任职务，而是请他们进行“调研”，这“调研”又是什么一回事？

“济民，这调研所指何物？”

“即调查、研究之意，当今儒生，空口白牙者甚多，于故纸堆中寻章摘句者多，唯独做实事者少（）。此等皆伪儒，非真儒也。故此，愚晚有意资助一些真儒，调研实务，结论成文，以为治政者鉴。”俞国振说到这，向着这二人笑道：“二公高才，今后必会为朝廷所大用，多走走看看，也可为异日之助。”

他是个细心的人，与宋应星、万时华交谈了两天，对他们的心理也有所了解。万时华是穷困潦倒，需要寻找一个工作，能够帮他养家糊口。但此人稍有些孤愤，实在不是个合适的亲民官人选。若是真要任命他做事，他必然希望大权独揽，这不合俞国振的本意。而宋应星对于他的实学更感兴趣，并且已经有了分宜县教谕的职位，等闲不会去投靠他。

既然如此，就拿最适合他们这类文人脾气的职务来诱惑他们：调研员。

若是他们能从新襄、会安的发展中，总结出一套规律来，俞国振便可将之编成教材，自己培养出一批基层官员。若是他们做不到这一点，那就只当是养了两个闲人，以俞国振的实力，这样的人就算养两百个，也不成问题。

果然，宋应星与万时华听完之后都是怦然心动。

这个调研，更象是客卿，既没有烦人的庶务缠身，又清贵显耀，至少在他们看来，与朝廷里的翰林没有什么区别，都是写写文章。

“若是二位有意，三月便可与我一同南下，二月十八，愚晚大婚，还要请二位多留些时日，来饮这一杯喜酒！”俞国振又道。

“既是如此，那么恭敬不如从命。”宋应星与万时华对望了一眼，他们这两天从俞国振口中听说了许多有关新襄的事情，也很想去看一看，在俞国振口中与宋应星的策划极相应和的地方，究竟是个什么模样。

如果直接请他们去会安，他们还会有些犹豫，但钦州，那儿可也是大明的疆界之内！

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