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六零一扪虱高卧论战守一（第1页）

史可法闭着眼睛，身体随着船的摇摆而晃动着。

强烈的晕眩感自从他登上船之后，就一直伴随着他，让他难过，就象如今的天下时局一样。

三年的时间转眼就过去了，如今已经是崇祯十九年——虽然崇祯皇帝被李自成逼得“**”于京师，但新襄一直按照其年号进行纪元。而被称为金陵小朝廷的弘光年号，反而没有什么人用。

不过这三年大体上倒是稳定的，各方的势力范围基本上都定了下来，俞国振直接控制了两广、山东，间接影响到天津卫、河南、苏北、湘南、赣南和云贵。金陵小朝廷名义上控制着南直隶、两浙、湘赣鄂、闽，刘宗敏控制着汉中、陕南、河南西部，李岩则控制着山西、陕北，并在向甘陇一带进发。建虏仍然通过吴三桂控制着京师，但他们在辽南的港口造船的计划，被俞国振彻底打消，俞国振让朝鲜人转交信件中说“汝若不焚之，我自去焚之”，而且他说到做到，在与李自成会战之际，真的派海军攻击辽东港口，一把火将建虏的船坞给焚了。

不知不觉中，俞国振和他的华夏军略委员会，成了整个华夏大地上起决定性的力量，众人都知道，他在做最后的准备，所有的势力也都在做最后的准备。可是在事到临头之前，没有任何一方势力，愿意自己成为华夏军略委员会先打击的对象。

就象是三年前的左良玉，俞国振在《民生速报》中勒令诸势力都不得有残民之举。可是左良玉倚仗着有东林为内应，就是不听，强行顺江东下意欲入金陵行废立之事，想要先造成事实再说。结果俞国振调两广虎卫两万北上，先夺武昌，然后又破九江，与顺长江而上的虎卫海军会合。在鄱阳湖大败左良玉，生擒之后就在南昌城内枭首示众，随左良玉一起残害武昌、九江诸地百姓的将士一共七千余人。尽皆处死，直杀得人头滚滚血流成河，也杀得原本观望的诸势力面如土色战战兢兢。只能将勾心斗角藏在心底。

大明……应该说整个华夏境内，也就迎来了难得的和平，这三年几乎没有什么大仗发生，若是有什么灾荒，新襄体系下有的是地盘接收灾民，而且俞国振也有的是粮食，他用这些粮食换取人口，再用人口去开拓耕地，生产出更多的粮食。

但其余几方势力经济上却是捉襟见肘，原本支撑收入的几种物产。几乎全部在新襄体系的挤压下破产了，象是两浙的丝绸作坊，湖广江西的粮食种植，大量的白银等贵金属随着这类贸易流入到新襄，这直接导致如今几处势力收税时收取的。竟然也是新襄华夏银行所铸的钱币。

想到这，史可法苦笑了。

他早就看出俞国振的才能，却还是没有能够阻止这一天的发生，他们这些人，仿佛是历史大潮中挣扎的溺水者，而俞国振。则是这浪花中的弄潮儿。

“史先生，已经到新襄了。”就在史可法思索的时候，一个人敲了敲舱门进来对他说道。

“有劳了。”

自从三年多前俞国振在泰山之上，下令为神仙解放小脚以来，新襄控制下的各种舆论工具，几乎是运足气力进行宣扬，批判各种习俗传统中的劣处。女子裹小脚在这宣扬之下，几乎成了过街老鼠，除去最顽固不化之人，现在都不再要自己的女儿裹脚了。

“健康的母亲，才能生出健康的国民，唯有心理扭曲的失心疯，才会将扭曲的小脚视为美丽。”

俞国振借着给神仙放小脚，掀起的这场移风易俗的大动作，让史可法觉得一种巨大的霸气——便是神仙，俞国振也要管一管。

就是史可法，也对俞国振这种霸气暗暗生佩。

除此之外，给史可法印象最深的一件事情，便是俞国振倡导的四民平等之议。俞国振甚至直接翻出孔子“有教无类”之语，将以引申，用于证明《孔子家语》中孔子反对“刑不上于大夫，礼不下于庶人”之本意，提出世人只有分工之高低，却无人格之贵贱，故此非正式场合，不得行跪拜礼，而人与人之间的称呼，也应以相互尊重为先。

比如说，方才那进来通知史可法的船员，称他便是“史先生”，而不是象金陵诸人一样称他为“史阁部”。

下了船，史可法看着新襄城，禁不住苦笑。

他真不愿意走这一趟，可是这几年里，东林在金陵小朝廷里的地位摇摇欲坠，钱谦益、吕大器先后都被赶出了朝堂，他成了硕果仅存的一位——这也是东林自己造成的，当初放出左良玉试图废立，结果俞国振一纸文章便时局逆转。

这个苦差使于是就被安到了他的头上，或许马士英、阮大铖等现在心里还在暗暗欢喜，巴不得俞国振记恨两人间过去的矛盾，直接将他杀了。

“俞济民倒不会行此事，马、阮终究是以小人之心，度君子……呸呸，俞国振篡改圣人言语，行不臣之事，什么时候是君子了！”

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