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第一千零七十五章 夫子自道扪心自问（第2页）

“所以师父甚至不愿意将福地视为正阳山第二，用上剑术‘拆解’。”

“但是真把师父惹火了，重演朱敛百年前的南苑国京城一役，拿出一人与天下为敌的心态，压境，杀穿，破境，武学重返归真一层。”

谢狗小鸡啄米使劲点头，“郭盟主这么一说，我就愈发明白陈山主的良苦用心了。”

理解归理解，可她还是不接受陈平安的这种手段，实在是太……温柔了，亏得你还是文圣的关门弟子呢，竟然如此对人性寄予厚望。长命笑道：“补充几句，按照竹酒的比喻，抟土捏泥烧造瓷器，整座福地山河就是瓷土，人间作窑口，文武气运和天地灵气为窑火，看似可以按照范式反复烧造同一件瓷器，实则不然，瓷器只此一件，就像破镜再难重圆，人心一碎，再难恢复原样，除非推倒重来，全部换一茬既有的出林鸟，但是这个过程当中，必然是一场动-乱，人间修养几十年甚至百余年光阴都无法恢复元气，故而这就是难度所在了，竹酒方才形容山主是针线活，是很恰当的，修坯粘接，素烧和内外上釉，都会涉及人心，其中凡俗夫子为内釉，不显眼，炼气士和山水神灵为外釉，光鲜亮丽，所以才有了此次秋气湖的一座‘山巅’议事，就是希望能够商量出个双方都认可的君之约定，从上而下，由点及面，让整个福地的山下人间有个稳当的世道，同时给予山上最大程度的自由。莲藕福地是继承藕花福地而来，历史遗留问题太多了，如今我们落魄山在福地本土炼气士眼中，就几乎完全等同于‘谪仙人’，先前山主故意将高君和钟倩这‘两金’带出福地，安置在落魄山，就是希望作个适当的、并且是以诚待人的切割。烧瓷工序当中，坯子灌浆口的余泥要剔除干净，要平整均匀，此外还需刮去棱角和添补缝隙，都是不能丝毫出错的精细活计，之后山

主还有上釉、刨底等事，我们是局外人，拭目以待好了。”

谢狗扶了扶貂帽，“归根结底，还是陈平安不愿意不教而诛，希望少死几个，最好是山上山下都可以不死人。确实不够剑修。”

难怪在大骊京城街道上，会对着她跟小陌说一句“你们纯粹剑修”，陈平安可能是无心之语，但是听者有意，小陌就可伤心啦。

小陌一伤心，她心里也不好受哩。长命幽幽叹息一声，神色复杂道：“谢姑娘，我的这个比喻，只是说得轻巧了，只说抹掉的棱角，山主小心且无错，不愿杀谁，不愿死人，但是会不会有几个、几十、几百个顾苓和蒋泉，这处人间会不会有更多的江神子？今日不杀蒋泉，明天后天呢？再比如先前曹逆出拳了，并未被山主拦下，他死了，他的朋友亲人会不

会寻仇？周姝真一死，敬仰楼的练气士和武夫，会怎么想？”谢狗呲牙咧嘴道：“容我说句心里话啊，长命道友听过就算，郭盟主更别记账啊！山主何必如此婆婆妈妈，至圣先师都说了，以德报怨何以报德？！这就叫神仙难劝找死的鬼，今天也好，以后也罢，所有属于自己上杆子找死的，杀了就杀了，只要落魄山这边没有错，占着理儿，山主有个事已至此不得不杀的问心无愧，这座福地再小，也还有那么多人呢，死几百几千人，算个什么事呢，反正又没冤枉一个半个的，总好过现在心慈手软，害得整座天下死人更多好吧？所以要我说啊

，还是那个柳勖更拎得清，在河边就劝了陈平安一句，别心软。你们俩说说看，这是不是当局者迷旁观者清？”

郭竹酒笑了笑，似乎胸有成竹，她对自己师父有信心。

但是谢狗毕竟是谢狗，察觉到了小姑娘的忧心忡忡。

长命犹豫了一下，还是没有给谢狗和郭竹酒泄露更多内幕。

哪怕她心中有了决断，会将郭竹酒当成下任落魄山掌律培养，只是欲速则不达，自己就不拔苗助长了，免得小姑娘心思太重，耽误练剑。

先前与首席供奉姜尚真在朱敛院内，再拉上难得走出账房的泉府掌舵韦文龙，他们几个。其实有过一场小规模议事。

也不知道是谁率先给出的说法，将他们几个比喻成为“落魄山四巨头”，除了美滋滋的周首席，其余三人都不太喜欢这个说法。

姜尚真语不惊人死不休，说这是老观主留给我们山主的一个局。

伏线千里，就是想要让作为崭新福地“老天爷”落魄山的处境，变成青冥天下的白玉京，要让陈山主不得不变成那位余掌教。

一着不慎满盘皆输，难就难在，只要此次破局，结果达不到陈山主自己心中的预期，那他将来那场势在必行的问剑白玉京，其实现在就已经输了。

余斗掌管一座青冥天下十四州，你陈平安不过是管一管一座小小福地，就一塌糊涂，逊色于余斗，将来还有脸问剑余斗？！

以一己之私乱天下，死人无数，任你陈平安有千般正当理由，以怨报怨……贫道倒要看看，你陈平安有几颗金色文胆可碎。

凭栏而立，长命眯起眼，如果形势所迫，山主都无法破局，落魄山必须以无错杀人，杀得天下人谁都不敢犯错。

那就让我这个当落魄山掌律的来做！

大木观内，唯有陈平安一人落座，开门见山道：“处胜人之势，行胜人之道。‘胜人’不全在力，更在心与行、道和理相契。”

简而言之，他就是告诉这座没有任何一人清楚落魄山真实底蕴的福地天下，勾心斗角也好，纯粹斗力也罢，你们都毫无胜算。

陈平安伸出一只手掌，“天心昭昭，只是纯粹要为天下求公道，湖山派掌门高君，道友请随我落座。”

高君犹豫了一下，仍是打了个稽首，默然落座。依旧是南北对峙的座位，但是她这一坐下，反而像是她与落魄山结盟了。

但是为了顾全大局，从长计议，高君又不得不听命坐下，免得陈平安和落魄山当真一点道理都不讲了。事实上，从蒋泉现身再到周姝真和曹逆的先声夺人，都在高君意料之外，至于后来一位炼气士和武夫的动手，更是让高君倍感无奈，也亏得陈平安没有小题大做

，顺势迁怒于她和湖山派以及整座大木观议事成员，连累整座天下如破屋子四面漏风，她一个金丹如何收场？陈平安的开篇言语，其意不小，“道书有云，道德丧而有仁义，失仁义而有礼仪，礼乐崩则天下乱。故而此方天地有一位道德圣人便言，留下一句谶语以待后人验

证，‘五百年一出圣人’，替天行道，拨乱反正。敢问诸位，如今谁是圣人？”

高君默不作声，她岂敢以五百年出一个的圣人自居。恐怕除了师尊“俞仙”坐在这里，就没有谁敢回答陈平安的这个问题了。

“修行有成，德行兼备，人人可以是此圣人，德不配位，窃据高处，人人可以皆不是。”陈平安看着那两排位置，自问自答道：“如果今天议事只如开头这般，那就很简单了，就由我来占这个位置，从今往后，百年千年，世道走向，天下趋势，单凭我

的个人喜好，落魄山的处置。”

犹在春季的大木观，气氛肃杀如寒秋，好巧不巧，恰好有高处一叶飘落，晃晃悠悠，宛如是对这位青衫剑仙的某种答复。陈平安抬了抬袖子，伸出双指捏住那片犹然青翠欲滴的落叶，淡然道：“要成圣人，便需知道何为圣人。要知何为圣人，便知何为人，何为人性，何为人性之初始

。故而有圣人云今之人其性善，又有圣人曰人之性恶，其善者伪也。请教诸君，孰是孰非？”

昔年藕花福地之内，三教百家学问杂然流布，因为从未有某姓一国统一过天下，因此没有出现某种显学一家独大的格局。儒释道，法家，纵横家，商家，都在这里广为流传，但是在落宝滩碧霄洞主的刻意安排之下，浩然天下的经典、圣贤书籍，都没有在福地内广为流传，某些不知轻重的谪仙人，喜欢混官场的，妄图偷懒，做点小动作让刻书局批量刊印外界书籍，再套用自己的名字，偶有这类苗头，也被老观主亲手掐掉了，这些谪仙人的

明知故犯，落在老观主手上，下场如何，自然可想而知。陈平安缓缓道：“人之本性，食欲饱，再欲三餐有余，衣欲暖，再欲纹绣华美，行欲有舆马车驾，再欲腾云驾雾，跨山川如越沟渠。欲钱财蓄积之丰，再欲富甲天下，欲读书，再欲为官，更欲为人主，家国天下。欲长寿，再欲不死，再欲证道长生，与天地同寿。地狭愿广，家贫愿富，位贱愿贵，暮年愿年少，人死愿重活，神灵愿金身不朽，穷年累世而人心不足，人之常情、世之常态也。故而‘我’有耕田，有家宅，有生财，有家国，有天下。继而‘我’与人有合作，有争斗，有同道，有厮杀，有战事，有事之取舍，物之得失，心之起伏，有为人处世，礼与不礼，齐家治国，法与不法，两军对垒，义与不义，又故而因此人间有生死，众生有

福祸，天下有治乱，世道有好坏。”

几尊五岳山君，似乎若有所思。

其中懒洋洋的宋怀抱更是转过头，看了眼那位端然如某本道书上所谓神灵尸坐的青衫剑仙。

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