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“商朝的皇后竟然还有庙号。”武则天冷哼一声,跟上官婉儿说道:“男人真是无能,比不过女人,就只会打压。&34;
武则天同样想起了平阳昭公主的不公平待遇,正在跟上官婉儿聊这件事。
武则天语气轻蔑:&34;死后军礼下葬算什么荣光,真要重视,为什么不生前给予尊荣。&34;“妇好有封地,有庙号,平阳昭公主真是生错了时候。”上官婉儿轻叹。
若是生在商朝,平阳昭公主或许也可以凭借战功得到兵权、封地,生前就能拿到该得到的一切。而且商朝武
丁的妻妾竟然都有属于自己的封地和军队。
武则天想,她若是生在商朝,能在年轻的时候就能登基!
【史书是由男人写得,妇好甚至完全没被记载在史书上——就如同众多其他女性,哪怕发明创造了什么东西,只被记录一句某某之妻。我们在意你丈夫是谁吗?我们只想知道,是谁发明了这个东西,又是因为什么原理】
【在发掘考古的过程中,我们从被遗忘的历史里,发现了一位又一位被史书刻意遗忘的优秀女性】【同时,也发现了那段被刻意掩埋的历史】
【甲骨文也是华夏最古老的文字,我们正是从甲骨文中,看到了一些史书上也没有记载的历史】天幕下的众人全部打起精神。
史书都没写,那得是什么样的密辛?
【在远古的母系氏族时代,女性起初是被崇拜和神化的,从文字中就能体现,比如代表女神的“娲”“姆”“姁”“姐”“娃”,这些都是女神的名字,也是华夏女性历史上最辉煌的时候】
【女性最高权力象征的字体是“后”字】
【《说文解字》中说:“象人之形,施令以告四方,故广之,从一口,发号者君后也,凡后之属皆从后。”】
【“后”与“君”义相同,本义是“君主”“帝王”。在先秦时代,后土娘娘,就是非常重要的神明,象征着大地,也被称为“土地之母”】
【是到了父系社会之后,土地神才逐渐男性化,从后土娘娘变成了土地公公】
【但是,在世界范围,玛雅文化、古希腊文化中,地神都为地母;拉丁语、法语、西班牙语、俄语中的“土地”是阴性,“大地母亲”成为人类共同的观念】
“所以,我们拜错了?”民间的百姓不懂,只觉得原来土地神是女子,是后土娘娘,那他们拜错了是不是得重新塑土地神像?
朝廷上的部分官员已经开始察觉,天幕要讲述什么可怕的事情。
他们想要阻止,却也没法阻止。
天幕不受任何人的控制,哪怕名义上说是他们的后人,也不见任何尊敬,是会挖坟的后人。【商朝还出土了许多甲骨文,从甲骨文的演变到后来的文字,也可以看出从母系到父系的变化】【甲骨文中的“女”字,是一个跽坐着、双手交叠在身前的女性。】
【华夏的凳
子是隋唐时期从西域传过来的,所以也叫做胡椅。商朝时期无论男女都是跽坐,也称为长坐,是比较端庄规矩的坐姿。而且还有个有趣的说法,说是因为女娲抟泥造人时尾巴是盘起来的,所以最古老的甲骨文选择用这个姿势】
【“男”字是用得职业分工,甲骨文看起来像是一个人在耕地,这也是华夏农耕文明的显现】
【甲骨文中的“母”字,带有母系崇拜的元素,重点强调的是双乳,含义是指“母”是孕育过子女的人。”父”是用的一个人类似拿着斧头的“斧”字来代替】
【还有“夫”和“妇”,商朝时期并不是指夫妇,而是分别指成年的男性和女性】
【“夫”看起来像是一个迈着豪迈大步走着的人,而“妇”是“女”旁边多了一把扫帚,这也是母系过渡到父系的证明,开始被圈禁在家中,被家务劳动束缚】
【哪怕是现代,“妇”的繁体字是“婦”,也就是一个“女”人拿着扫帚,从事家务劳动】
“妇,服也。从女持帚,洒扫也。”天幕下的腐儒摇头晃脑,觉得天幕说得很好,从字形来看,女子就该在家做家务,服从自己的丈夫。
他们振振有词,对着身边的女性宣传自己的大道理:“妇,服也,服家事也。”“女子为妇,洒扫庭除。”
“本就是理所当然,古往今来都是如此。”“造字如此,人更应如此。”
【也可以说明,商朝时期父系已经压制了母系,但是至少,还有母系部分残留,允许妇女掌权】【甲骨文这个时期的文字,到了后续会看出鲜明的对比】
【再到了“奴”,奴隶的奴,奴仆的奴。甲骨文中的奴,是反手被捆缚在身后的“女”字,双手从身前变成了身后交叉,像是手被绑在身后。这表示战败被俘虏沦为奴隶的人。但是战争时期被俘虏的只有女性吗?并不是。】
天幕放出了一系列的战俘,各个朝代的战俘。
如果是正常的战败,男性战俘,也就是敌国的士兵更多;只有灭部落灭城灭国之后,才会有大量的女俘虏。
战俘也不是全部会被杀,在商朝重视人殉,男女战俘都会被带回去用来祭祀神明。其中漂亮的女俘虏还会遭遇到更污辱的待遇,但是污辱她们的人不但不会反思,还会更加贬低。
造字者就是这么神奇,只用“女”字的甲骨文来演变成为
“奴”,一边把对方踩到泥里,一边又放纵自己的欲望玩弄卑微的女俘虏。
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