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第 146 章 文学与文化影响力7（第7页）

【其次，就是大唐统治者的开明。】

李世民时期民间同样有反叛，李世民打压农民起义军，但依然反思了自己。

武皇最著名的就是骆宾王《讨武氏檄》，她打压了反对者，依然盛赞才华。武皇的统治有“贞观遗风”，依然保持了“贞观之治”的开明，而且大力提拔寒门子弟。

李隆基哪怕是创造了“野无遗贤”笑话的人，杨国忠构造文字叛党、差一点想造出文字狱时，李隆基依然拒绝说：“大唐不以文字治罪。”

【哪怕安史之乱以后，唐朝进入衰落期，统治者依然对文字保持开明的态度，包括统治阶级，从皇帝到公主，都是比较有才华的。】

【唐僖宗虽然被骂昏君，其实也还算多才多艺，斗鸡、赌鹅、骑射、剑槊、下围棋、赌博等无不精通，尤其擅长打马球，被称为“马球皇帝”。】

唐僖宗李儇：“……”

我谢谢你，一边骂我昏君一边夸我多才多艺，但是你列出来的“才艺”真的不是让他被骂的更狠吗？

【唐诗大家太熟悉了，从小学习背诵，在海外的影响力也很大。】

【比如日本，对大唐的喜爱就不用多提了，不但各种传唱和学习唐诗，和我们华夏人一样把唐诗列入教材从小学习，还因为一首唐诗把新年习俗都改了。】

唐朝以前，日本新年没有撞钟的习俗。

但是《枫桥夜泊》传入了日本。

大唐的佛教也传到了日本，于是为了“夜半钟声到客船”，日本从唐朝开始有了新年子夜开始撞钟108声的习俗，并且一直传承到了现代。

不仅如此，日本在首都东京，还修了一座山寨的“寒山寺”，并且全国都有以“寒山”为名的料理店，和“寒山”清酒。

张继张大嘴巴：“啊？？？日本人为什么喜欢这首诗？”

单独是信佛，也太夸张了吧？

他自己都觉得这种流行过于难以置信！

【相传，寒山寺的两位僧人，寒山死于枫桥寺，拾得东渡日本，因为怀念友人，在日本创立了“寒山派”，把自己和寒山写得诗歌在日本发扬光大，成为了开宗立派的祖师，在日本掀起一阵“寒山热”。】

张继：“……”

好吧，但是有拾得这样的好友，好羡慕！

【当然，日本人最喜欢的大唐诗人一是白居易，《白乐天文集》在日本十分畅

销，对日本文坛影响非常大，后宫也很喜欢，为宫中诞生的女文豪打下了坚实的文字基础；】（）

宫中诞生的女文豪？难道也是公主？长孙皇后好奇，日本不避讳女子的文字流出？

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而且是文豪这样的形容，天幕形容大唐的公主都没有用文豪，形容李白杜甫他们才用，难道是足以媲美李杜的诗才？

【一是杜甫。二者排名不分上下。日本人也学汉字写汉诗，以音律完美的杜甫诗歌为师，这一点在后世与华夏人一样，杜甫是许多文人写诗的启蒙导师。】

这一点，宋朝的文人点头附和的最多。

他们写诗写词也是学杜甫，在宋朝，杜甫粉比李□□多！

【日本对大唐的喜爱不用多说，现在我们来介绍一下欧美人对大唐的喜爱。】

【862年，法语版《唐诗》出版，这是西方第一部唐诗译集。

之后，西方主流国家开始系统译介李白、杜甫、王维、白居易等人的作品。】

【19世纪中叶，法国作家、翻译家戈蒂耶翻译的华夏古体诗选集《玉书》先后被转译为德、意、西语译本，在西方掀起了“李白热”。】

汪伦眼神狂热：“谁人不爱李太白！我也爱！李太白什么时候愿意为我写首诗啊！”

虽然他俩不熟，但是交情这不是处着处着就有了吗？

汪伦原本就蠢蠢欲动的心，被天幕屡次提及诗仙李白刺激的更加荡漾。

他眼珠一转，拍了拍自己敦实的钱袋，突然有了主意……

【1947年，美国诗人威特·宾纳出版了诗集《带走黑暗》，其中有一首《致李白》：“倒四大洋入酒盅举七大洲让你心欢喜你远古的脉冲成为我的脉冲凭这酒杯，我知道你所说的充实……”】

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